زيد صالح أحمد

بَعْدَ الثَّلَاثِينَ أَوْرَاقِي سَأَحْرِقُهَا كَيْ أَسْتَفِزَّ هُدُوءًا فِيَّ يُقْلِقُهَا ​وَأَطْرُدُ الأَمْسَ مِنْ بَيْتِي ، وَمِنْ لُغَتِي وَخَلْفَ عُمْرِيَ أَبْوَابِي سَأُغْلِقُهَا ​أُرَوِّضُ الخَوْفَ ذِئْبًا فِي دَمِي، وَأَرَى بَعْضَ الطَّرَائِدِ أَشْبَاحًا فأطلقها ​بَعْدَ الثَّلَاثِينَ قَلْبِي يَشْتَهِي امْرَأَةً مِنَ الوَسَاوِسِ وَالأَحْزَانِ أَخْلُقُهَا ​عَلَى يديَّ تجلت نِصْفَ عَارِيَةٍ كَمَا تَجَلَّى عَلَى المرآةِ رونقُها ​بَعْدَ الثَّلَاثِينَ كَأْسِي لَنْ تَرَى عِنَبًا حَيْثُ المَجَازَاتُ يُغْرِينِي تَعَتُّقُهَا ​قَدْ خُضْتُ عِشْرِينَ حَرْبًا كُلُّهَا كَذِبٌ وَلَيْسَ ثَمَّةَ مِنْ حَرْبٍ أُصَدِّقُهَا 2026/10/2

بَعْدَ الثَّلَاثِينَ أَوْرَاقِي سَأَحْرِقُهَا كَيْ أَسْتَفِزَّ هُدُوءًا فِيَّ يُقْلِقُهَا ​وَأَطْرُدَ الأَمْسَ مِنْ بَيْتِي ، وَمِنْ لُغَتِي وَخَلْفَ عُمْرِيَ أَبْوَابِي سَأُغْلِقُهَا ​أُرَوِّضُ الخَوْفَ ذِئْبًا فِي دَمِي، وَأَرَى بَعْضَ الطَّرَائِدِ أَشْبَاحًا فأطلقها ​بَعْدَ الثَّلَاثِينَ قَلْبِي يَشْتَهِي امْرَأَةً مِنَ الوَسَاوِسِ وَالأَحْزَانِ أَخْلُقُهَا ​عَلَى يديَّ تجلت نِصْفَ عَارِيَةٍ كَمَا تَجَلَّى عَلَى المرآةِ رونقُها ​بَعْدَ الثَّلَاثِينَ كَأْسِي لَنْ تَرَى عِنَبًا حَيْثُ المَجَازَاتُ يُغْرِينِي تَعَتُّقُهَا ​قَدْ خُضْتُ عِشْرِينَ حَرْبًا كُلُّهَا كَذِبٌ وَلَيْسَ ثَمَّةَ مِنْ حَرْبٍ أُصَدِّقُهَا 2026/10/2

فِي العَامِ السَّابِعِ أَذْكُرُ صَفْصَافًا بِيَدَيَّ سَرَقْتُ جدائله وَأَخَذْتُ النَّهْرَ إِلَى جِهَةٍ، لَا أَذْكُرُ أَيْنْ فَرَجَعْتُ إِلَى أُمِّي فَزِعًا مِنْ دُونِ يَدَيْنْ

كُلَّ يَوْمٍ أُرَدِّدُ مَا قَالَهُ الْعَارِفُونَ: عَنِ الْغَيْبِ، وَالْكَشْفِ، وَالْمُنْتَهَى، وَالْأَبَدْ مُذْ قَرَأْتُ كَرَارِيسَ شَيْخِي بَنَفْسَجَةٌ نَبَتَتْ فِي ضُلُوعِي، بِجُبَّتِهِ كَرْمَةُ الْعَاشِقِينَ لَمَسْتُ عَنَاقِيدَهَا الْيَانِعَاتِ، فَضَاقَتْ عَلَيَّ سِلَالُ الْجَسَدْ أَنْتَ فَاكِهَةُ الْمُشْتَهَى، وَدَمِي قَطْرَةٌ عَلِقَتْ فَوْقَ ثَوْبِ السُّكَارَى لَكَ الْقَدَحُ الْمُسْتَبَاحُ، وَلِي حِصَّةٌ مِنْ دِنَانِ الْمَدَد وَلَنَا سَكْرَتَانِ: فَوَاحِدَةٌ لِلْحَوَاسِّ وَأُخْرَى لِنُدْرِكَ فِيهَا انْعِتَاقَ الْمَجَاذِيبِ نَحْو السَّمَاوَات مذ أَيْقَظَ الْعَارِفُونَ حَنَاجِرَهُمْ بِالنَّشِيدِ لَنَا وِجْهَةٌ غَيْرَ أَنَّ الطَّرِيقَ تُمَنِّي الْخُطَى بِالْوَصُولِ وَأَنَّ الطَّرِيقَةَ مُطْلَقَةٌ دُونَ حَدْ بَيْنَ مَعْنَى الطَّرِيقِ، وَمَعْنَى الطَّرِيقَةِ فَاصِلَةٌ لِلْغِيَابِ الَّذِي يَتَجَلَّى عَلَى نَزَوَاتِ الْكُؤُوسِ وَلَيْسَ الْجِنَاسُ هُوَ الْمُعْتَمَدْ فَالْجِنَاسُ: تَمَاثُلُ مُفْرَدَتَيْنِ مَعاً لِبَيَانِ التَّوَاطُؤِ بَيْنَ الْغُرَابِ وَبَيْنَ الْغُرُوبِ وَبَيْنَ التَّعَاقُدِ بَيْنَ الْعُقَدْ هَكَذَا يَتَسَاوَى الْمَثِيلَانِ كُلٌّ إِلَى ظِلِّهِ يَنْتَمِي فِي الصَّدَى، وَالصَّدَدْ فَكَأَنِّيَ مُنْشَغِلٌ بِالْفَصَاحَة عَنْ كُلِّ سِرٍّ وَبِالْبُدِّ عَنْ غَايَتِي فِي الْبَدَدْ وَكَأَنّيَ مُحْتَشِدٌ بِالْمَكَانِ / وبالممكنِ العرضيِّ وما المستحيل سوى عدمٍ ثابت يتناهى بيَ الجوهر الفردُ يأتي ... فيرجع ملتبسًا بالعدد وَكَأَنَّ الهباء -قَدِيماً- تَشَظَّى عَلَى جَانِبَيَّ هباءٌ يُكَثِّفُ فِيَّ الْوُجُودَ/ يُقَلِّلُ فِيَّ الْعَمَاءَ يُشَكِّلُنِي كَوْكَباً، نَجْمَةً، وَرْدَةً كَيْفَمَا شَاءَ إِذْ لَسْتُ جِرْماً صَغِيراً وَلَسْتُ الْمَجَرَّاتِ فِي وُسْعِهَا إِنَّمَا قَبْضَةٌ مِنْ ظِلَالٍ، وَكَانَتْ ظِلَالِيَ أَسْئِلَةً وَالسُّؤَالُ الَّذِي لَا جَوَابَ لَهُ كَانَ أَقْرَبَ لِي مِنْ سُدَى الْمُعْتَقَد ما الفناءُ ؟ - خروج عن النص - أو لحظة فاصلةْ ما البقاء؟ - التباس المواقيت بالفكرة المشتهاة وما المشتهى؟ - دهشة وذهول، وما الوقت؟ - قبل الأجابة تنقلب الطاولةْ- ثُمَّ يَنْحَسِرُ: الوَقْتُ بِالرَّمْلِ وَالرَّمْلُ بِالعُشْبِ وَالعُشْبُ بِالنَّهْرِ وَالنَّهْرُ بِالبَحْرِ وَالبَحْرُ بِالزُّرْقَةِ المَاثِلَةْ ​مَرَّةً قُلْتَ لِي: كَيْفَ فَسَّرْتَ بِالبَحْرِ أَوْرَادَكَ المُنْتَقَاةَ بَعِيدًا عَنِ الشَّيْخِ، وَالقَافِلَةْ؟ ​لِي مَعَ البَحْرِ تَجْرِبَةٌ شَاخَ مُنْذُ الطُّفُولَةِ مِثْلِي وَلِي شَبَهٌ وَاضِحٌ مَعَهُ فِي الخُرُوجِ عَنِ النَّصِّ ، أَوْ فِي الدُّخُولِ إِلَيْهِ فَفِي الحَالَتَيْنِ سَيُخْطِئُ بِالنَّصِّ -مِثْلِي – وَبِالقَاعِدَةْ ​لِي مَعَ البَحْرِ سِرُّ التَّلاَزُمِ : ​بَيْنَ العَذَابِ وَبَيْنَ العُذُوبَةِ/ ​بَيْنَ المِلاحِ وَبَيْنَ المُلُوحَةِ/ ​بَيْنَ الخَسَارَةِ وَالفَائِدَةْ ​لِي مَعَ البَحْرِ أَشْيَاءُ أُخْرَى وَلَيْسَتْ لَنَا رِحْلَةٌ وَاحِدَةْ ​قُلْتَ لِي : لَمْ تُفَسِّرْ لِيَ البَحْرَ بِالبَحْرِ بَلْ طُفْتَ حَوْلَكَ بِاللُّغَةِ المُسْتَرِيبَةِ أَيْنَ هُوَ البَحْرُ يَا ولدي؟ - ها هو البَحْرُ يَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ لِكَيْ يُدْرِكَ الغَرَقُ المُبْحِرِينَ بِغَيْرِ عَنَاءْ - هَا هُوَ البَحْرُ يَدْخُلُ فِي مِرْوَدٍ كَيْ يُجَرِّبَ فِتْنَتَهُ فِي عُيُونِ النِّسَاءْ - هَا هُوَ البَحْرُ يُسْرِجُ خَيْلَ البُخَارِ يُسَافِرُ فِي غَيْمَةٍ.. كَيْ يُفَتِّشَ عَنْ أَهْلِهِ فِي السَّمَاءْ - هَا هُوَ البَحْرُ يَخْلَعُ أَثْوَابَهُ الزُّرْقَ يَنْفُضُ عَنْهُ المُلُوحَةَ شَيْئاً فَشَيْئاً لِكَيْ يَسْتَعِيدَ طُفُولَتَهُ و يُجَدِّدَ سِيرَتَهُ الأَزَلِيَّةَ فِي لَحَظَاتِ الفَنَاءْ لَمْ يَكُنْ غَيْرَ قَطْرَةِ مَاء قلت لي : كَيْفَ تَخْرُجُ عَنْ مَشْهَدِ الْبَحْرِ حُرّاً شَفِيفاً إِلَى جِهَةِ الضَّوْءِ تَمْشِي بِلَا زُرْقَةٍ أَوْ زَبَدْ؟ - حين ينقسم الدربُ بين ثلاثة أمكنةٍ • فمكانٌ سدى • ومكان يسيل على الخطوات • وآخر من خلفه قد جمدْ ثم يَسْقُطُ عَنِّي جِدَارُ الزَّمَانِ: • فَلَا أَمْسَ يَمْسِكُ كَفِّي، • وَلَا غَدَ يَرْجُو سِوَايَ أَنَا "الْآنَ" فِي حَضْرَةِ البحر: فَرْدٌ/ أحد أَيُّهَا الشيخ، يَفْلِتُ مِنْ قَبْضَتَيْكَ الزَّمَانُ/ التفاصيل مِثْلِي، كِلَانَا سيرجع يوما ً إلى نقطة المنطلقْ أَيُّهَا الشيخ ، جَرِّبْ وَلَوْ مَرَّةً سَكَرَاتِ الغَرَقْ، كُنْ صَدَى سُفُنٍ سَقَطَتْ مِثْلَمَا الرَّمْلُ مِنْ سَاعَتِي المُوجِعَةْ رُدَّ عَنْ وَجْهِيَ الأَقْنِعَةْ وَتَعَالَ لِكَيْ نَتَبَادَلَ أَدْوَارَنَا بِامْتِيَازْ. كَانَ يَنْقُصُنِي – كَيْ أُعِيدَ مَلَامِحِيَ الأُولِيَّةَ – بَعْضُ المَجَازْ، كُلَّمَا غَافَلَ الشُّعَرَاءُ القلقْ أَيُّهَا الشيخ، لَا تَرْتَبِكْ مِنْ عِتَابِ الأَصَابِعِ، مِنْ حَصَوَاتِ الطُّفُولَةِ، مِنْ زَوْرَقٍ، أَوْ بَجَعْ، كُلُّ شَيْءٍ هُنَا لَا يَشِي بِالفَزَعْ أَيُّهَا الشيخُ، ذَا جَسَدِي الهشُّ يَسْرُدُ قِصَّتَهُ لِلطَّوَاحِينِ، يُكْمِلُ دَوْرَتَهُ الأَبَدِيَّةَ فِي جَسَدٍ آخَرٍ مُسْتَعَارْ خُطْوَةٌ، خُطْوَتَانِ، ثلاث تَعِبْتُ مِنَ القَلَقِ الدَّائِرِيِّ كَمَا تَعِبَ الرَّأْسُ مِنْ قَدَحٍ يُسْتَدَار هَكَذَا مَلَّ مِنِّي الدُّوَارْ هَكَذَا يَرْتَمِي القَلْبُ فِي جَسَدِ العَاصِفَةْ، مِثْلَ عُصْفُورَةٍ خَائِفَةْ، وَيَدِي لَمْ تَكُنْ غَيْرَ أَجْنِحَةٍ مِنْ غُبَارْ قُلْتَ لِي : دَعْكَ مِنِّي / مِنَ البَحْرِ هَاتِ السَّفِينَةَ عَالِيَةٌ حِكْمَةُ الخَضِرِ لَيْسَ لَنَا دُونَهَا مُنْقَلَبْ ​فَتَعَالَ، لِنَخْرِقَ أَزْمِنَةً مِنْ خَشَبْ ​وَتَعَالَ لِنَمْنَحَ هَذَا الجِدَارَ يَقِينًا وَبَعْضَ شُجَيْرَاتِ حُبٍّ ، وَبَعْضَ ظِلَالٍ إِذَا اتَّكَأَتْ صبوات العَذَارَى عَلَيْهِ وَإِيَّاكَ تَسْأَلُنِي : مَا السَّبَبْ ؟ «خَفِّفِ الوَطْءَ» يَا ولدي، رُبَّمَا نَسِيَ البحر أَقْدَامَهُ فِي الزِّحَامْ، رُبَّمَا خَانَ بُوصْلَتِي الدَّرْبُ، أَوْ، رُبَّمَا لَمْ يَعُدْ ثَمَّ مُتَّسَعٌ لِلكَلَامْ. ----------------------

السَّماءُ مُوارِبَةٌ تَتَكوَّم مِثْلَ القَنَافِذِ حِينَ تَطَّل عَلَى عاشِقَيْنِ، فَتَفْتَحُ أَبْوابَها لِلْمَطَرْ يَحْدُثُ الآن بَرْقٌ خَفِيفٌ، يَشِي بِاقْتِرابِ الشِّتاءِ مِنَ الجَسَدِ المُنْتَظرْ وَرَذَاذٌ، وَبَعْضُ عَواصِفَ، بَيْنَ فَتًى نَسِيَ النَّهْرَ فِي جَرَّةٍ، وَفَتاةٍ تَثاءَبَ فَوْقَ أَصابِعِها النَّهْرُ مِثْلَ السُّكَارَى فلا يَعْرِفُانِ لِماذا اسْتَدارَ الخريف؟ وَكيفَ اسْتَحالَتْ جِراحُ الشتاءِ إِلَى رعشةٍ من حَجَرْ ؟ بعدها يرجعان لنهرهما المشتهى فالسَّماءُ جدارٌ مِنَ الزُّرْقَةِ الأَبَدِيَّةِ، أَوْ وردة مِنْ دُخَانْ وَالْغُيُومُ مَنادِيلُ خَلَّفَها عاشِقَان 2026/8/21

فِي الثَّانِي وَالعِشْرِينَ / أَغُسْطُسَ فَاكِهَتِي نَضَجَتْ مِيلَادِي فَرْحَةُ مِصْبَاحَيْنِ عَلَى عَتَبَاتِ الصَّيْفْ وَحَنِينُ بَيَاضٍ يَسْتَرْجِعُ أَلْوَانَ الطَّيْفْ لِيُعِيدَ مَلَامِحَ مَنْ رَحَلُوا مِيلَادِي حَسْرَةُ بُرْجٍ يَنْقُصُهُ يَوْمٌ كَيْ يَدْخُلَ بُرْجَ العَذْرَاءْ لَمْ يُدْرِكْ أَسْرَارَ المَاءْ فِي العَامِ الأَوَّلِ وَالثَّانِي لَا أَذْكُرُ شكلَ النِّسْيَانِ فِي العَامِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعْ تَاهَتْ خَطَوَاتِي فِي الشَّارِعْ فَأَكَلْتُ النَّمْلَ وَأَحْرَقْتُ الأعشابَ ودَارَتْ حَوْلَ يَدَيَّ الشَّمْسْ وَعَصًا رَقَصَتْ مِثْلَ الثُّعْبَانِ عَلَى جَسَدِي لَمْ أَفْتَحْ للطعنات يَدِيْ لَمْ أَحْفَظْ لِلْآنَ الدَّرْسْ هاجرت وَرَاءَ فَتَاةِ الحَيِّ كَعُذْرِيٍّ يَرْكُضُ بَيْنَ (لَعَلَّ...) وَ(لَيْتْ...) مُذْ هِجْرَتِيَ الأُولَى وَالأَمْسُ بِذَاكِرَتِي يَتَضَاءَلُ شَيْئًا شَيْئًا: - وَجْهُ الأُمِّ - وَطَعْمُ النَّهْرِ - وَلَوْنُ العُشْبِ - وَعِطْرُ البِنْتِ - وَأَطْلَالٌ سَكَنَتْ لُغَتِي، فَبَكَيْتْ لَكِنْ مَا مَرَّ بِذَاكِرَتِي البَيْتْ 2026/8/13

أَقِلِّي اللَّوْمَ عَنْ هَذَا، وَذَاكَا كَفَى يَا بِنْتُ ظُلْمًا وَانْتِهَاكَا ​أَبَحْتِ دِمَاءَ مَنْ شَطَحُوا، وَغَنَّوْا وَلَكِنْ كُنْتُ أَسْرَعَهُمْ هَلَاكَا ​فَمِنْ خَلَلِ الكُؤُوسِ سَمِعْتُ صَوْتًا : - تَشَبَّثْ بِالغِيَابِ إِذَا اعْتَرَاكَا - ​فَغَطَّى البَيْلَسَانُ دَمِي، وَأَرْخَى رَثَائِيَّاتِهِ حَتَّى تَبَاكَى ​تَنَاهَى بِيْ المَكَانُ وَلَسْتُ أَدْرِي هُنَا جَسَدِي المُسَجَّى أَمْ هُنَاكَا ؟

بَيْنِي وَبَيْنَكِ لَيْلٌ نِصْفُ عُرْيَانِ أَغْشَى خَطِيئَتَهُ الْأُولَى، فَيَغْشَانِي أَدْنُو إِلَيْكِ، فَتَنْأَى بِي الجهاتُ كَمَا هَذِي الخرائط تَنْأَى دُونَ عُنْوَانِ لَا عُشْبَةَ الْخُلْدِ، لَا تُفَّاحَةٌ كَبُرَتْ - رَغْمَ الْكَثَافَةِ- فِي صَلْصَالِنا الْفَانِي ​لِمَ انْكَسَرتِ أَمَامَ اللَّيْلِ ذَاكِرَةً مِنَ الْحَنِينِ تَوَارَى عُرْيُ أَزْمَانِي؟ مَددتِ للضَّوءِ جِسْراً دُونَ نَافِذَتِي سَيَعْبُرُ الضَّوْءُ حَتْمًا ثُمَّ يَنْسَانِي مَا زِلْتُ أُظْهِرُ أَخْطَائِي ، وَأَكْتُمُهَا كَأَنَّمَا جَسَدِي فِي ذَاتِهِ اثْنَانِ مُوَزَّعًا بَيْنَ شَيْطَانٍ جَرَى بِدَمِي وَبَيْنَ دَمْعِ نَبِيٍّ كَانَ يَنْعَانِي