وسم

دراسة "السالب والموجب اللغوي" في الشعر للدكتورة ريم سليمان الخش إن دراسة "السالب والموجب اللغوي" بأبعادها النقدية والجمالية تستند على عدة ركائز : #أولا : تعريفي الصفر والسالب والموجب لغوياً أ-الصفر اللغوي: هو مرحلة تشكل الأفكار في الدماغ والصفر اللغوي هو بحثٌ لغوي تجده في (نظرية الصفر اللغوي ) ب-الموجب اللغوي: (لغة الأنا العليا- النص التقريري الإيجابي): هو لغة الصحافة، أو الخطاب العلمي؛ لغة الأنا الواعية التي تخضع لقواعد المنطق،الإسناد النحوي المباشر، والمطابقة التامة بين الدال والمدلول دون خرق للعادة, أي هو السرد المنطقي المتماسك، المباشرة العاطفية المفهومة، والبناء الجملي الصريح ج- السالب اللغوي : (لغة اللاوعي - الانزياح العميق): هو خرق المنطق الظاهري، المفارقة، والصدمة الدلالية التي تنبع من اللاشعور . السلوك غير المتوقع للمدلولات، أو إسناد الأفعال لما لا يعقل #وأخيرا آلية التفاعل: كيف يُنتِج الاندماج "شحنة الدهشة"؟ في علوم الفيزياء والرياضيات، إدخال الشحنة السالبة على الموجبة يخلق فارق جهد ينجم عنه تفريغ كهربائي أو طاقة حركية. إذا اقتصر النص على الموجب فقط فإنه يتحول إلى إنشائي مباشر قد يفقد المزيّة الشعرية. إذا اقتصر النص على السالب فقط فإنه يتحول إلى تفكيك شامل للغة، سورريالية مغلقة، أو هلوسة لا شعورية تفقد التواصل مع القارئ. #المعادلة الشعرية: الدهشة الشعرية=اللغة الموجبة (الأنا-المنطق)+اللغة السالبة (اللاشعور-الانزياح) إنّ المزج المتقن بين الجهدين هو ما يولد مفاجأة المتلقي؛ فالجمل الموجبة تهيئ العقل لاستقبال نتيجة منطقية متوقعة، لكن إقحام المفردة-الفكرة السالبة يكسر "أفق الانتظار" فجأة، فيحدث التفريغ الجمالي الذي يُدعى "الدهشة". . #في الحقيقة الشعر ليس مجرد وزن وقافية، بل هو المجال المغناطيسي الناتج عن التجاذب بين الموجب والسالب اللغوي؛ حيث يُقاس عمق البيت أو النص بمقدار المساحة الفاصلة (القيمة المطلقة) بين منطق الأنا الواعية وانزياح اللاشعور!!. ومن هنا أقول أنّ مصطلح "السالب اللغوي" وهو من اختراعي: لا يعني النفي أو القيمة السلبية السلوكية، بل يعني "الكتلة المضادة للمنطق التقريري"، أو ما يُعرف في البلاغة والتفكيكية بلإنزياح و المفارقة. وسأزودكم ببعض أنماط يتفاعل بها الموجب اللغوي مع السالب اللغوي لتخلق حالة الدهشة أ - قول الشاعر اليمني المعاصر قيس عبدالمغني أحببتكِ بغتةً مثل انفجار إطار سيارة على الطريق السريع، وهذا ما يفسر خروج بقية حياتي عن السيطرة. . هذا المثال تطبيق مبدع وعميق جداً للنظرية، بل هو نموذج شبه مثالي لكيفية عمل "التفريغ الشحني" بين الموجب والسالب لإنتاج الصدمة الجمالية والدهشة. وإليك أيها القارئ المندهش تفكيك الأسطر وفق دراستي أولا الشحنة الموجبة (لغة الأنا والمنطق التواصلي): «أحببتكِ بغتةً»: جملة افتتاحية تقريرية تنتمي للغة الأنا والوعي المألوف، تُعبّر عن عاطفة معتادة في الخطاب الشعري الإنساني. «وهذا ما يفسر خروج بقية حياتي عن السيطرة»: جملة منطقية تحليليّة تُسند "السبب إلى النتيجة". الأنا هنا تحاول ممارسة فعل العقلنة والتفسير بأسلوب شبه روتيني أو يومي. ثانيا: الشحنة السالبة (لغة اللاشعور والصدمة الانزياحية): «مثل انفجار إطار سيارة على الطريق السريع»: هنا تكمن الشحنة السالبة الصادمة! الانتهاك الجمالي: أخرج الشاعر الحب من حيز التشبيهات الرومانسية التقليدية (الزهور، الفجر، البرق) وأدخله في حيز "الحادث الميكانيكي الخشن/العنيف". لغة اللاشعور: اللاشعور هنا لا يرسم الحب كحالة تناغم، بل كـ "تروما" (صدمة فيزياوية مفاجئة)؛ انفجار بلا مقدمات، خطر محقق، ولا مفر منه. ثالثا: اندماج الشحنتين ولحظة "الدهشة الشعرية": الدهشة في هذا النص لم تأتِ من التشبيه المربك فحسب، بل من التناقض الصارخ بين الشحنتين: الشاعر يبدأ بشحنة موجبة هادئة (أحببتكِ بغتة). يقطعها فوراً بشحنة سالبة عالية العنف والسرعة (انفجار إطار سيارة). ثم يعود فوراً إلى الشحنة الموجبة ببرود منطقي عجيب (وهذا ما يفسر). هذا المزج بين عنف الصورة (السالب) والبرود التحليلي (الموجب) هو الذي يُحدث التفريغ الكهربائي للدهشة لدى القارئ؛ إذ يجبر الذهن على إعادة صياغة مفهوم "الحب" من مجرد عاطفة ناعمة إلى تجربة قسرية تُخرج مجرى الحياة عن مساره. إنَّ هذا النص يؤكد أن الشعرية الحقيقية لم تكن لتتحقق لو اقتصر على الموجب فقط (كأن يقول: أحببتك بغتة فخرجت حياتي عن السيطرة)، بل تحققت بدخول الشحنة السالبة الخارقة لمنطق البلاغة التقليدية. ويقول شاعرنا أيضا ومن معجزاتكِ أنكِ تُشبهين كل الجميلات، وما مِن واحدةٍ تُشبهك. هذا البيت يمثل ذروة "المفارقة المنطقية" ، وهو نموذج متكامل لإثبات نظريتي من خلال "التعامد بين الموجب والسالب". إليك أيها القارئ المندهش تفكيك الأبيات في ضوء النظرية 1. الشحنة الموجبة (لغة الأنا والمنطق الإثباتي): «ومن معجزاتكِ أنكِ تُشبهين كل الجميلات»: هنا تنطلق الأنا الواعية من قاعدة منطقية تقريرية موجبة. الشاعر يضع قاعدة إيجابية قياسية: "أنتِ تجمعين صفات الجمال العام"، وهو تعبير عن الاستغراق والمشابهة، يعتمد لغة التواصل التقريرية المألوفة لدى العقل. 2. الشحنة السالبة (لغة اللاشعور والخرق المنطقي): «وما مِن واحدةٍ تُشبهك»: هنا يُقحم الشاعر الشحنة السالبة التي تُبطل وتنسخ المنطق الرياضي والتواصلي المباشر! رياضياً ومنطقياً: إذا كانت آ تشبه جميع عناصر المجموعة ب ، فبالضرورة توجد عناصر في ب تشبه آ لكن اللغة الشاعرية تُسقط التناظر الإنعكاسي. لغوياً ونفسياً: الشحنة السالبة هنا هي "النفي الكلي للمشابهة" بعد إثباتها. هذا الانزياح ينبع من اللاشعور الذي لا يرى المحبوبة كعنصر مجرد في مجموعة الجميلات، بل كـ "جوهر فريد" يلتهم كل الجميلات ولا ينعكس فيهن. 3.اندماج الشحنتين ولحظة "الدهشة": تحدث الدهشة هنا ليس لمجرد التناقض، بل لأن الشاعر استخدم لغة المنطق (الموجب) ليصل إلى منطقة اللا-منطق (السالب): التهيؤ الموجب: العقل يتقبل الجزء الأول باعتباره مدحاً مألوفاً وإثباتاً للتطابق. التفريغ السالب: شحنة السلب المفاجئة («وما من واحدة تشبهك») تصدم العقل التقريري وتفرغ التوقّع. المحصلة (المعجزة): يدرك المتلقي أن "تشبهين كل الجميلات" تعني أن الجميلات هنّ مجرد ظلال أو صور جزئية للأصل، بينما الأصل («أنتِ») يتسامى عن أن يُشبهه ظل. إنّ النص لو اقتصر على الموجب فقط (أنت جميلة وتجمعين كل صفات الجمال) لكان كلاماً عادياً خالياً من الشعرية. ولو اقتصر على السالب فقط (لا أحد يشبهك أبداً) لكان مجرد نفي تقريري مجرد. لكن الجمع بين الشحنة الموجبة (المشابهة) والشحنة السالبة (نفي المشابهة) هو ما أحدث ذلك الانفجار الدلالي الذي سمّاه الشاعر بنفسه في السطر الأول: «معجزة»، وهو الاسم الشعري لـ «الدهشة»! الآن سأستعرض مثالا للشاعرة د. ريم سليمان الخش تقول فيه ياموقظ الحرب حاذرْ فرطّ حدتِها حواءُ لا ترتضي إطفاء شهوتها جوعى فماالتحمت إلا مبددة آلافكم شبقا في صرح متعتها أدري بأنك مجرور لكوّتها وأنك التيه في مجرى أنوثتها أدري بأنّك عرّابٌ لنفحتها تستوقد النار إرضاءً لنزوتها هي الجنون إذا مااحتدّ واصطهجت آنستَ بسمتها في صوت أنّتها هي الحكاية خمر الحبّ لذّته فحواه منبثقٌ عن عمق سكرتها في أن تُطيعَ الردى شوقا للحظتها في أن تصيرَ هباءً فرط لذّتها لاتحسب الموت عشقا حادثا عرضا يكفي المحب جزاءً حرث نشوتها دعِ المشكك للأيام تخبره عن مولدٍ ألقٍ من بعد رقدتها هذه القصيدة تمثل حقل تجارب عالي الجهد لنظرية "السالب والموجب اللغوي"؛ فهي ليست مجرد نص عاطفي، بل هي ملحمة أنطولوجية ( أي وجودية) يتحارب فيها العقل والوعي مع طاقة الفناء واللاشعور المطلق. . 1. الشحنة الموجبة (لغة الأنا الواعية، الإقرار، والسيطرة المنطقية) تتجسد الشحنة الموجبة بوضوح في أدوات الإقرار المعرفي والخطاب التوجيهي الذي يبقي العقل في قمة اليقظة والترصد: «أدري بأنك مجرور لكوّتها» / «أدري بأنّك عرّابٌ لنفحتها» «ياموقظ الحرب حاذرْ» «دعِ المشكك للأيام تخبره» هذه المفردات والتراكيب تنتمي إلى " اللغوي الإيجابي" حيث نرى لغة عاقلة، متبصرة، عارفة، وتستخدم أدوات الإثبات المنطقي والمعرفي (أدري، حاذر، دع). الأنا العليا التي تراقب الحدث من أعلى نقطة إدراك. 2. الشحنة السالبة (لغة اللاشعور، الانزياح الكوني، والفناء) مقابل هذا اليقظة المعرفية، يدفع النص بشحنات سالبة هائلة ومدمرة تمحو الحدود بين الكائن والمطلق، وتغوص في قاع اللاشعور ورغباته البدائية (ثنائية الإيروس والتاناتوس -أي الحب والموت): «فما التحمت إلا مبددة ... آلافكم شبقا في صرح متعتها» (تبديد الجيوش والأعداد الهائلة بضربة شهوة واحدة). «في أن تصيرَ هباءً فرط لذّتها» (الذوبان الكلي وانعدام الكتلة الوجودية: التحول من كائن إلى "هباء"). «لاتحسب الموت عشقا حادثا عرضا ... يكفي المحب جزاءً حرث نشوتها» (قلب مفهوم الموت من فاجعة سلبية إلى غاية إيجابية مطلقة في محراب النشوة). هذه التراكيب تمثل "السالب اللغوي العميق"؛ فهي تخرق المنطق الفيزيائي والوجودي، وتجعل البقاء كله مرهوناً بالفناء داخل عوالم الأنثى واللاوعي. 3.هندسة الدهشة: فارق الجهد بين "الأدري" و"الهباء" العبقرية في هذا النص تكمن في آلية التبادل والتفاعل بين الشحنتين: فالشاعرة تبدأ من موقع العارف المسيطر («أدري»، «ياموقظ الحرب حاذر»)؛ وهي شحنة موجبة توحي بأن المتحدث يمتلك زمام التوجيه. لكنها تدخل تدريجياً في حقل الجذب المغناطيسي للسالب، حتى ينتهي بها المطاف إلى أقصى درجات التفريغ الانفعالي («أن تصير هباءً»، «الموت عشقا»). الدهشة الكبرى تولدت من هذا التعارض الصادم: فكيف لـ "العارف الحذر" أن يختار بمحض إرادته هذا السقوط المهلِك؟، وكيف يتحول "الموت" إلى مجرد "حرث في نشوتها"؟!! لو اقتصر النص على الموجب وحده لكان مقالاً تحذيرياً أو فلسفياً بارداً. ولو اقتصر على السالب وحده لكان صرخة سوريالية مبهمة. لكن الاشتباك المستمر بين لغة العقل الحارسة (الموجب) ولغة الفناء الجارف (السالب) هو ما منح هذا النص تلك #الشحنة المغناطيسية التي تشد المتلقي من أول سطر إلى آخره، وتجعله يعيش لحظة "الدهشة الكبرى" وكأنه يشاهد انهيار نجم في فلك أنثوي ساحق. مثال آخر للشاعرة ذاتها تقول . ذئبةٌ جدا ! لاتفكّ جبالي وخطيرٌ توحشي ونزالي ذئبةٌ لو شممتُ منك قميصا صار كالخمر لونه لا أبالي! فاربط الحبل جيّدا أو فحاذر من هجومٍ مشبّعٍ باختيالِ أكل الشعر مهجتي ماتبقى غير بيتٍ مجازه ألف حالِ شرْع غابي قصيدة من عروقي من غرامي ونشوتي وضلالي إنّ قتلي محللٌ فيك حبا وخطيرٌ أن لايموت انفعالي هذا المقطع الشعري يُعدّ اختباراً متقدماً وجسوراً لنظرية "السالب والموجب اللغوي"؛ إذ يذهب النص إلى منطقة أقصى العنف والتوحش الجمالي، ليعيد تشكيل الهوية الشعرية للأنثى بأسلوب يخلخل النمط الشائع في البلاغة التقليدية. إليك عزيزي القارئ تفكيك الأبيات واستخراج شحناتها وفق نظريتي النقدية: 1. الشحنة الموجبة (لغة الأنا الواعية والمنطق التقريري): تتولى الشحنة الموجبة بناء الإطار المباشر واليقيني للتحذير والإقرار، حيث تفرض الأنا حضورها المعرفي والجازم: «وخطيرٌ توحشي ونزالي» «فاربط الحبل جيّدا أو فحاذر» «أكل الشعر مهجتي ماتبقى غير بيتٍ...» هذه المفردات والجمل تعتمد النفي، الأمر، والتقرير الجازم (فاربط، حاذر، ما تبقى غير...)، وهي تنتمي للغة الأنا الواعية بوجودها وموقعها وقراراتها. تُثبّت هذه الشحنة "القواعد المنطقية للخطاب" وتهيء المتلقي لجدية التحذير. 2. الشحنة السالبة (لغة اللاشعور، الانزياح، والخرق الطبيعي): مقابل هذا الإطار التقريري الصارم، تُفرز القصيدة شحنات سالبة بالغة الشدة تعبر عن طغيان اللاشعور، التماهي مع الطبيعة البدائية، وخرق المنطق الفيزيائي والبلاغي: «ذئبةٌ جدا ! لاتفكّ حبالي»: تحويل "ذئبة" من اسم إلى صفة قابلة للتأكيد بـ «جداً» (خرق لغوي ونحوي انزياحي)؛ فالصفات الذاتية هي التي تُشدد، لكن إقحام السلب هنا جعل الذئبية درجة متصاعدة من التوحش الانفعالي. «ذئبةٌ لو شممتُ منك قميصا ...صار كالخمر لونه لا أبالي!»: خرق كامل للفيزياء والحواس! عملية "الشم" لا تغير "اللون"، لكن اللاشعور يدمج حاسة الشم (قميص) بحاسة البصر (اللون) مع التخدير الانفعالي (الخمر)، ليخلق تحولاً كيميائياً في المادة لمجرد التلامس النفسي. «شرْع غابي قصيدة من عروقي» , «إنّ قتلي محللٌ فيك حبا»: قلب المفهوم الأخلاقي : إحلال "القتل" وجعله طقساً غرامياً، وصياغة الدستور الشخصي من العروق والنشوة. 3.اندماج الشحنتين ولحظة "الدهشة الكبرى": تتولد الدهشة في هذا المقطع من المفارقة بين صرامة الشكل العروضي والحكمة المتماسكة (الموجب)، وبين طغيان البدائية والافتراس الجمالي (السالب): التهيؤ: القارئ أمام بناء خليلي منتظم وصارم يفترض التحذير والعقلانية. الصدمة الانزياحية (السالب): الشاعرة لا تحذّر من الخطر التقاليدي، بل تعلن التحول إلى "ذئبة" تستمد وجودها من تحويل القمصان إلى خمر، وإحراق الذات في "شرع الغاب". المحصلة الجمالية: الاندماج بين الوعي بالخطر (الموجب) والاستسلام التام لذروة التوحش واللاشعور (السالب) ينتج شحنة كهربائية متفجرة تُسقط الحدود بين "الحب" و"الافتراس"، وبين "العقل" و"الجنون". ومنه فإنّ: هذا النص يثبت أن السالب اللغوي ليس مجرد مجاز أو استعارة لطيفة، بل هو طاقة تجريف لغوية تهدم المنطق السائد لتبني بدله "شرع الغاب الجمالي". . الآن سأطبق دراستي "السالب والموجب اللغوي" على أربعة نماذج أسلوبية من الشعر العربي يُثبت شموليتها، ويؤكد أن "الدهشة الشعرية" الناتجة عن شحن الموجب بالسالب ليست مجرد صدفة أسلوبية، بل قانون جمالي مستمر. إليكم الأمثلة : أولا : #المتنبي: «وَتَعْظُمُ في عَيْنِ الصَّغيرِ صِغارُها ... وَتَصْغُرُ في عَيْنِ العَظيمِ العَظائِمُ» 1. الشحنة الموجبة (الأنا الواعية والمنطق الرياضياتي):البيت مبني بالكامل على تقابل منطقي هندسي محكم: (التناسب الطردي بين حجم الشخص وعظمة الحدث في عينيه). هذه لغة إسنادية تقريرية موجبة تمثل قمة العقلنة والاطراد المنطقي. 2. الشحنة السالبة (الانزياح الدلالي واللاشعور الجمعي):تكمن الشحنة السالبة في كلمة «وَتَصْغُرُ» عندما اقترنت بـ «العَظائِمُ»؛ فالمنطق الفيزيائي يفترض أن الحدث الضخم يُرهِب العقل، لكن إقحام السلب المنطقي (تصغير العظيم) يكسر قياس المألوف ويختزل قدرة العظيم في استهانته بالمستحيل. 3. لحظة الدهشة: الاندماج بين القطب السالب والموجب : أتى من صياغة قانون وجودي صارم (موجب) ليحمل في داخله خرقاً للمنطق الحسي (سالب)، مما يمنح البيت هيمنة مدهشة. ثانيا #بدر شاكر السياب (الرمزية والرؤيا): «عَيْنَاكِ غَابَتَا نَخِيلٍ سَاعَةَ السَّحَر ... أَوْ غَرْفَتَانِ رَاحَ يَنَأَى عَنْهُمَا القَمَر» الشحنة الموجبة (الوصف المألوف والجمال التقريري): «عَيْنَاكِ غَابَتَا نَخِيلٍ سَاعَةَ السَّحَر»؛ شحنة موجبة تستدعي صورة بصرية مألوفة في الوجدان العربي (النخيل، السحر، الضياء الهادئ). الشحنة السالبة (انزياح العزلة وغياب الضوء): «أَوْ غَرْفَتَانِ رَاحَ يَنَأَى عَنْهُمَا القَمَر»؛ قفزة حادة نحو الشحنة السالبة! الشاعر ينقل الصورة فجأة من المدى المفتوح (الغابة) إلى العزلة والمغلق (الغرفة)، ومن الضياء إلى انسحاب الضوء وهروب القمر. لحظة الدهشة: التنقل السريع بين اتساع الطبيعة الموجب وعتمة الغرفة السالبة يصدم مخيلة المتلقي، ويلتقط ببراعة مشاعر الحزن الشفيف والعميق المتخفي خلف الجمال. , ثالثا مقطع من قصيدة للشاعر حسين القاصد يقول فيه . هما عراقان ، منسيان ، مسّهما حبٌ فراتٌ على أمواجه انعطفا هما بريئان ِ كل الجرم أنهما هما بريئان مذبوحان دون جفا وهكذا .. هكذا أيضا... لأنهما كانا سريعين جدا حدَّ أن وقفا من لهفة الضوء من تفسير أغنية خرساء .. نزّت ندىً مازال مختلفا ناما على(صفنة) الموال فانبثقا من بين حلميهما دمعا لينكشفا تاها وحيدين كان الثلج فوقهما وكم تموجت الشكوى فما انعصفا وقيل إنهما كانا على طلل وقيل كانا حكايا تملأ الصحفا وقيل إن حجيج الحب تقصدهم وقيل كانا..فكانت مروة وصفا وقيل اكثر من هذا لأنهما كانا حبيبين ثم اُستحدثا نُطفا أو دجلتين تمادى الماء فافترشا قلبين من نكهة النهرين والتحفا وقيل ميسان كانت طفلة ركضت من شدة الحزن حتى تحضن النجفا وقيل ماقيل .. قيل الله كان له قصدٌ .. فكنت أنا بالقصد متصفا وبعد هذا استحالا موعدا قلقا وبعد ذاك استمرا موعدا صُدفا إنّ هذه القصيدة تُعتبر نصاً مرجعياً تطبيقياً لدراسة "السالب والموجب اللغوي", إذ تنقل النظرية من مستوى التضاد الفردي بين الصورة والصورة، إلى مستوى "البنية المتاهية" في هندسة الفراكتال ، حيث يتراكب الموجب والسالب ليخلقا حالة من الدهشة الفلسفية والوجودية الشاملة!!. إليك #عزيزي القارئ تفكيك النص وشحناته في ضوء الدراسة النقدية: 1. الشحنة الموجبة (لغة النقل، التقرير، والتاريخ المروي): تتمثل الشحنة الموجبة في النص بالبنية التقريرية والإسناد السردي المألوف للقصص والأساطير، وتبرز من خلال: آ- تكرار فعل التوثيق «قيل»: («وقيل إنهما كانا...»، «وقيل كانا حكايا...»، «وقيل إن حجيج الحب...»، «وقيل ميسان كانت...»). ب_ التعريف الجغرافي والإسنادي: المسميات المكانية والتاريخية الواقعية («عراقان»، «فرات»، «ميسان»، «النجف»، «دجلتين»، «مروة وصفا»). هذه التراكيب تنتمي للغة الأنا والوعي الجمعي؛ لغة الإخبار والتدوين التي تُثبّت الوقائع في أفق الانتظار التقريري التوثيقي . 2.الشحنة السالبة (انزياح اللاشعور والمفارقة الفيزيائية): ولكن في مقابل الخطاب التوثيقي المباشر، ينفجر النص بشحنات سالبة خارقة لمنطق الحواس والتاريخ والفيزياء، تُجسّد طغيان اللاشعور الكلي: المفارقة الحركة/السكون (السرعة المطلقة): «لأنهما كانا سريعين جداً ... حدَّ أن وقفا» هذه ذروة السالب اللغوي والرياضياتي؛ الشدة القصوى للحركة تؤدي منطقياً وفلسفياً إلى نقطة ال

لوكنت تملك الشجاعة الكافية كي تنظر في عيني، وتواجهني بوجهك الحقيقي، ما اختبأت خلف أقنعة الأصدقاء والأقرباء، وما حشدت جيشا"يغزوا دولة لإخضاع عبد من عباد الله رفض الركوع لغير الله، ليس تكبرا"ولا حقدا"،ولكنني عرفت حقيقتك،فاأقتنعت أن الله أحق أن أخشاه، #عزيزي عيوننا لا تخشى إلا الله،، وقلوبنا عامرة بذكره ومتعلقة بقوته وجبروته،وأيدينا نظيفة من دماء المؤمنين،ونفوسنا أنقى من أن يلوثها حاقد محنتك الأمان وأنت تقود جيشا"وعجزت أنت وجيشك أن توفر لي السلام، #ولذى لا تخاف من رجل يملك ضميرا"حيا"لا يباع ولا يشترى،وعقلا"راجحا"يثق ثقة لا حدود لها باأن الظلم عواقبه وخيمة، وقلبا"تجرع مرارة الصبر وصبر لأنه أيقن أن الله يحب الصابرين، #وعليه اأجمع متاعك من محيطي وأرحل بعيدا" وثق بي فمثلي لا يخون رجلا"يخاف من البشر أكثر من خوفه من الله، ولنا لقاء يوم يجمع الله الخصوم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم #مجتمع_عام