تفاصيل المنشور

التفتت يمينا ويسارا لعلي أحظى برفيق يمر من هناك؛ لم يكن أحد في الجوار سوى زمرة من اليافعين يتماوجون على دراجاتهم الهوائية. اتصلت بسعد من جديد غير أن هاتفه ضل يرن ولا مجيب؛ غصت من جديد في تأملي، أو في متاهات الهروب، لا أدري ما كان ذلك بالفعل؛ لكن وجدتني أستعيد صورة المشائين وأنا قاعد أحاور طيفا تمثل لي رجلا حكيما في مرايا نفسي. استشكلت حالة الظلم التي تجتاح العالم، هذا العالم الذي غدا بجسوره الافتراضية قرية واحدة، لكنها كالقرية الظالم أهلها. وتفجر سؤال عريض في جمجمتي: - لماذا هذا الظلم في عالم يمتلك فائضا من مؤسسات العدالة وبحرا من ورائه سبعة أبحر يمدونه بالقوانين والمواثيق الغليظة؟ تفتق وجه الحكيم عن ابتسامة ساخرة، وقال بعد تفكير: - لأن منشأه عقل تكبر وادعى أنه قادر على أن يبلغ أسباب السماوات ويطلع إلى إله الانبياء، ولما عجز عن ذلك ادعى لنفسه صفات الإله. وتناسلت الأسئلة وأجوبتها بيني وبينه: - إذن متى يرشد هذا العقل؟ - حين يتخلص من الكبر ويعترف بحدوده الطبيعة ومسؤوليته عن أخطائه - ومتى يفعل ذلك؟ - حين يتخذ سبيل الرشد سبيلا، لأنه متى سلك سبيل الرشد أمكنه أن يقود الإنسان لمعرفة نفسه والعالم من حوله معرفة سليمة صحيحة. - وما يمنعه من أن يسلك هذا السبيل؟ - الظلم. إنه لا يفلح الظالمون. - إذن أصاب أبو حيان كبد الحقيقة حين قال: لقد أشكل الانسان على الإنسان. - نعم .. وما يزال الانسان يطغى ويتسبب في هلاك نفسه وغيره ومحال أن يعود عن غيه وهو يسلك سبيل الغي . - وما الحل إذن؟ - الحل في الدعوة إلى سواء السبيل وامتلاك الردع الرشيد. - وكيف يرضى عقل إبادي سادي أن يفيئ إلى سواء السبيل وهو بعد ماسك بأسباب القوة؟ - من أجل ذلك كان الجهاد ذروة سنام الإسلام دفعا للظلم وإقامة للعدل واحتياطا من الوقوع في الاثم والبغي بغير الحق. في تلك اللحظة ثارت بداخلي تلك الرواسب المثقلة بمعاناة الأجيال التي قضت نحبها والتي تنتظر، وبرزت من فورانها إدانات لهذا العقل الذي قسم العالم إلى ضدين لا ثالث لهما، غرب وشرق، شمال وجنوب، أبيض وأسود، حارس المُثُل وإرهابي ... كانت قطرات الماء تداعب وجهي بين الفينة والأخرى كلما علا الموج وألقى برذاذه على الصخور من حولي كأنها كانت تمسح عني ملامح الانكسار والخيبة أو تطفئ نار تلك الادانات بداخلي؛ وبينما كنت شاردا، نطت قطرة ماء من بين الرذاذ واستقرت عند مفترق حاجبي؛ صوبت نظراتي نحوها وبدت ضخمة هلامية توشك أن تفيض فتغمر إحدى عيني وتغسلها بملح أجاج؛ واستبقت حركتها بأخرى لا إرادية وجرفتها قبل أن تتدحرج إلى مستقرها داخل بياض العين الملتهب. وفي تلك اللحظة حدث ما حاولت جاهدا أن أتخطاه، ومشيت لأجل الانفكاك منه مسافة طويلة؛ وعجبت كيف أن تلك القطرة كانت سببا لطيفا في تنحي حالة الانكسار عن صدري، وشعرت بخفة روحي وصفاء ذهني، وكانت كالقطرة التي تفيض الكأس، لكنها تفيضه لتُخْرج ما به من عوالق تفسد ماءه، فالماء حين تصبه في آنية وهي ممتلئة، فإنه يجدد الماء الذي كان راكدا بداخلها؛ (يتبع) @المتابعون -------------- الحلقات السابقة: صوت الصدأ -1- منشور صوت الصدأ -2- منشور صوت الصدأ -3- منشور صوت الصدأ -4- منشور