تفاصيل المنشور

وأنا أشاهد فيلم «جوكر»، وجدت نفسي متعاطفا مع شخصية مختلة نفسيا، ارتكبت أفعالا لا يمكن تبريرها أخلاقيا أو إنسانيا. بيد أنني، مع توالي المشاهد، انتبهت إلى ذلك التأثير الغريب الذي تمارسه الصورة في وجداننا؛ كيف تستطيع أن تنقلنا، دون أن نشعر، من موقع الإدانة إلى مساحة التعاطف، وربما إلى تبرير أفعال نرفضها . لم أكن أتوقع، أن السينما لا تكتفي بسرد الحكاية، ولكن تعيد ترتيب مشاعرنا تجاهها. تختار لنا زاوية النظر، وتنتقي المشاهد التي تستثير عواطفنا، وتضعنا أمام شخصية تعاني، حتى ننسى، في لحظة انفعال، أن المعاناة لا تمنح صاحبها رخصة لإيذاء الآخرين. وهنا تكمن خطورة التأثير المشهدي؛ إذ قد يصبح التعاطف العاطفي مدخلا لإعادة تشكيل أحكامنا الأخلاقية. ولعل ما أثار انتباهي أكثر أن هذا التأثير لا يقتصر على السينما. فالإعلام، بمختلف وسائله، يمتلك قدرة هائلة على صناعة القناعات، وتوجيه الرأي العام، وإعادة تقديم الوقائع وفق سرديات منتقاة. قد تتحول الأفعال الإجرامية، بفعل التكرار والتأطير الإعلامي وتزييف الوعي، إلى ممارسات يجد البعض لها مسوغات يصفقون لها، دون أن يتوقفوا عند حقيقتها أو يتأملوا عواقبها. وهنا تتجلى المفارقة: قد نرفض الفعل في ذاته، لكننا نقبله حين يُقدم لنا في صورة إنسانية مؤثرة، وقد ندين الجريمة حين نرى ضحيتها، ثم نتعاطف مع مرتكبها حين نحاصر بتفاصيل مأساته. وكأن الصورة أصبحت قادرة على أن تستبدل مواقع الضحية والجلاد في وجدان المتلقي، بتغيير زاوية عرضها. لا يعني هذا أن نحرم الإنسان من حقه في التعاطف، أو أن نتجاهل الظروف الاجتماعية والنفسية التي قد تصنع المأساة، وإنما أن نميز بين فهم الدوافع وتبرير الأفعال، وبين التعاطف مع الإنسان والتواطؤ مع ما يرتكبه. في النهاية، خرجت من مشاهدة «جوكر» بانطباع يتجاوز الفيلم وشخصيته؛ لقد تنبهت إلى أن أخطر ما يمكن أن تفعله الصورة بعقولنا ليس أن تكذب علينا صراحة، لاسيما أن تجعلنا نرى جزءا من الحقيقة حتى ننسى بقيتها. فليس كل من نجح في استمالة عواطفنا على حق، وليس كل من جعلنا نتعاطف معه بريئا، فبين التأثر والحكم مسافة ينبغي ألا نتنازل عنها. لعل الوعي الحقيقي يبدأ حين نتعلم ألا نترك مشاعرنا تقود أحكامنا، وألا نسمح للصورة، مهما بلغت براعتها، بأن تصادر عقولنا أو تعيد تعريف الخير والشر وفق ما تشتهيه الحكاية. @المتابعون #مجتمع