جواد العوالي

لم تكن الريح تهب ذلك اليوم، ومع ذلك، شعرت أن شيئا ما يتداعى في داخلي. كنت أمشي على رصيفٍ عتيق، تنقط فوقه الظلال مثل ذكرياتٍ منسيةٍ خرجت من صندوق الخشب الذي خبأته أمي أعلى الصوان ، حيث كانت تخبئ صوري، وأحرفي، ورسائلي التي لم أرسلها. كل شيء كان يبدو ساكنا، لكنني كنت أسمع الأصوات من داخل القلب، من تلك الغرفة المعتمة التي لم أفتح نوافذها منذ أن ودعتهم. لم أكن قد بلغت الثلاثين بعد، لكنني شعرت أن روحي شاخت قبل أن يُصيب الزمن شعري. كنت أجرّ خطواتي كما لو أن الأرض نفسها ترفض أن تحملني، وكأنها تعاتبني: لماذا عدت إلى الحي؟ كنت قد غادرتُ منذ عشر سنوات، وربما أكثر. غادرتُ وأنا أظنّ أنّ البُعد كفيل بأن يُطفئ الحريق. لكن الحقيقة أنّ الغياب لا يُطفئ شيئا، بل يعلّق الزمن في سقف القلب مثل مروحة لا تعمل، ويبقى الحريق يتأجّج بهدوء. ٭٭٭٭٭ رجعت إلى الحي الذي كنت أركض فيه صغيرا، أحمل محفظتي على ظهري كأنّها جناح طائر صغير لا يعرف بعدُ كيف يحلق. وجدتُ الدكان القديم، مغلقا واللافتة الخشبية التي كتبها أبي ذات صيف بمسمار صدئ(صطوف)، صارت بلا حروف. كأنّ الذاكرة نفسها بهتت، أو كأن الزمن قرر أن يمحو أثرنا قبل أن نحكي قصتنا. جلست على العتبة التي كانت يوما تربّت على ظهري كلما عدت من المدرسة، وتذكّرت صوت أمي، وهي تناديني من النافذة الصغيرة: جواد، ما تنساش تجيب الخبز من الفران. لم أجب. كنت أكتفي بالركض، فأنا أعرف أن الحياة تُؤكل بسرعة، وأن الخبز لا ينتظرنا طويلا على رف الفرن. مرّت امرأة بجانبي، رمقتني بنظرة خاطفة. ربما لم تتعرّف عليّ، أو لعلها عرفت ولم ترد أن تفتح نافذة الوجع. فالحيّ كله صار مليئا بالوجوه التي فقدت أسماءها، وبالأسماء التي فقدت أصحابها. فكّرت في أن أصرخ: أنا جواد كنت ألعب معكم في الساحة، كنّا نرسم بالأحجار على الإسفلت ونكتب أسماءنا على الجدران! لكنني لم أفعل. لأن الصرخة التي لا تجد من يسمعها، تتحوّل إلى صدى يعوي داخل الروح. في الزقاق المجاور، كانت هناك شجرة تينٍ ما تزال واقفة. كأنها الوحيدة التي لم تتخلّ عن الذاكرة. مددت يدي، لم ألمسها. خفت أن تسقط الثمار إذا عرفَت أني عدت. خفتُ أن تبكي. في الطفولة، كنّا نُسمّيها شجرة الجدّة، لأنها تنحني قليلا، كأنها تنصت لأحاديثنا. وكنا نقسم ثمارها بعدالةٍ لا يعرفها الكبار: واحدة لي، واحدة لمحمد، وواحدة لرجاء. كنت أكتب لها رسائل لم تصِل، وأرسم لها قلوبا على طرف الدفتر، وكنت أظن أن الحبّ يكفي كي نحيا. لكن الحبّ وحده لا يصنع الحياة، بل يصنع الانتظار. وحين لا يأتي المنتَظر، يصير الحبّ ندبة. ٭٭٭٭٭ في المساء، جلست في المقهى العربي، ذاك الذي كنّا نلعب في فريقه الكروي ،والذي يجمع ألمع نجوم كرة القدم الطفولية آنذاك . النادل لم يتعرّف عليّ. طلبت قهوة سوداء. وحين وضعها أمامي، سألته: – وش مازال السيد مصطفى يجي هنا؟ نظر إليّ بدهشة: – السي مصطفى مات من عامين. ثم أضاف بعد لحظة صمت: – كنتَ تعرفه؟ هززت رأسي. – كان والدي. ٭٭٭٭٭ #أدب ، #مجتمع

نلتقي كل يوم خلف الشاشات، نبتسم بإيموجي، ونواسي بعضنا بنصوص جاهزة. - متى كانت آخر مرة شعرت فيها بلمسة حقيقية؟ في كل يوم، أعبر مدنا من الضوء، ألتقي آلاف الوجوه، لكنها متشابهة. عيون تحدق في الشاشات، ابتسامات محفوظة في رموز صفراء، ومشاعر تختزلها ردود جاهزة. نتحدث كثيرا، لكن أصواتنا لا تسمع. نضحك، نبكي، نحب، ونكره، وكل ذلك بصمت خلف شاشات زجاجية لا تعكس سوى الأوهام. متى كانت آخر مرة قرأتُ تعبيرا حقيقيا على وجه شخص ما؟ صرنا نرسم أنفسنا كما نريد أن يرانا الآخرون، نصقل زوايانا، نعدل ألواننا، نمحو عيوبنا، حتى أصبحنا صورا بلا عمق، وجوها بلا ملامح. في هذا العالم، يمكنك أن تكون من تشاء، لكنك تفقد شيئا مهما في الحياة : نفسك الحقيقية ! @المتابعون نبض مجتمع نشرة مجتمع #مجتمع

لا أدري ما الذي يجعل الأطفال يقبلون على تناول البيتزا بهذا الشغف؛ أهو ذلك الجبن المتمطط، وهو ينساب بين أطراف القطعة، حين يمتزج بالكيتشوب، فيمنحها طعما لذيذا للغاية، حسب تعبيرهم؟ أم أن في الأمر سرا لا تدركه إلا أذواقهم الصغيرة؟ أراقبهم وهم يمسكون بقطع البيتزا، يتلذذون بكل قضمة، وربما اختلفوا حول آخر قطعة، فأجدني أتساءل: أكل هذا الإعجاب من أجل عجينة وجبن وقليل من الكيتشوب؟ لكن،ألسنا نحن أيضا أبناء أذواق لا تقل غرابة في نظر أطفال اليوم؟ هنا تحضرني أكلة «الكلينتي»، تلك الأكلة المصنوعة من دقيق الحمص، التي تشبه البيتزا في شكلها، لكنها تختلف عنها في مكوناتها وطريقة تقديمها، وربما في كل شيء إلا قدرتها على استمالة محبيها. أتخيل لو أننا وضعنا أمام أطفال اليوم صينية بيتزا ساخنة، وإلى جانبها صينية كلينتي، ثم تركنا لهم حرية الاختيار؛ ترى، إلى أيهما ستمتد الأيدي أولا؟ أإلى الجبن الذائب الذي تتنافس خيوطه على البقاء متصلة بالقطعة، أم إلى الكلينتي، بسطحه الذهبي ورائحته التي كانت كافية لتوقظ شهيتنا؟ لا شك أن لكل جيل منطقه الخاص في اختيار ما يحب، حتى إن ما نراه نحن عاديا قد يكون عند غيرنا غاية المتعة. أما نحن، فقد كانت الكلينتي حكاية أخرى؛ نشتري قطعة منها بدرهم أو أقل، وربما فضلنا إعدادها في البيت، فنراقب تحضيرها وكأننا ننتظر وليمة. لم تكن تحتاج إلى جبن مستورد، ولا إلى إضافات كثيرة، ولا إلى اسم أجنبي يلفت الانتباه؛ كان دقيق الحمص وحده كافيا ليصنع لنا فرحة صغيرة، نلتهم معها القطع بشهية لا تقل عن شهية أطفال اليوم وهم يتناولون البيتزا. والطريف أن كل جيل قد يظن أن اختياراته هي الألذ، وأن ما نشأ عليه يستحق المرتبة الأولى. نحن نستغرب تعلّق الأطفال بالبيتزا، وربما يستغربون هم بدورهم كيف كنا نتحمس لأكلة لا جبن فيها يتمطط، ولا كيتشوب يزيّن أطرافها! وبين استغرابنا واستغرابهم، تتبدل الأطباق وتختلف الأذواق، ويبقى القاسم المشترك واحدا: طفل يجد سعادته في قطعة طعام بسيطة، لا يحتاج معها إلى كثير من التفسير. @المتابعون #مجتمع #عائلة

منذ آلاف السنين، وقف الإنسان على أطراف الصحراء والتاريخ، يحدّق في الأفق بحثًا عن وسيلة تقيه قسوة الطبيعة، وتعصمه من عثرات الحياة. لم يكن بعدُ فيلسوفا أو شاعرا، بل كان صانعا، يجرّب ويبتكر، يحفر في الصخر ويشعل النار من حجرين. كانت يداه أولى أدواته، ثم سرعان ما لحق العقل ليساعد اليد، حتى غدت الفكرة نفسها أداة تُصنع وتُوظف. لكن مع مرور الزمن، تغيّرت حاجات الإنسان. لم يعد يبحث فقط عن أدوات تعينه في الزراعة أو الحرب، بل بدأ يسعى لاختراع أدوات تُفكر عنه. آلات تقتفي خطى الذهن، تتعلّم من تجاربه، وتسبقه أحيانًا إلى الحل. في البدء، كان هذا خيالًا، وهما في رؤوس الفلاسفة والمخترعين. أما اليوم، فقد صار حقيقة. ظهر الذكاء الاصطناعي، لا ليحسّن من قدرات الإنسان فقط، بل ليتولّى عنه شيئًا من مهماته الذهنية. وأمام هذا التطور، بدأ سؤال خافت يتردد في الأذهان، ثم اشتدّ صداه:هل أصبح الذكاء الاصطناعي عقلنا البديل؟ أم أننا، بكل بساطة، نتنازل طوعا عن هذا الامتياز البشري الخالص لصالح خوارزميات لا تحس ولا تشعر؟ في مسار التأمل هذا، يتوقف المرء عند فكرة التفكير بالوكالة. لقد عبّر الفيلسوف إيمانويل كانت يوما عن رفضه لهذا الاتكال العقلي، حين رأى أن التنوير الحقيقي لا يأتي إلا بالخروج من حالة القصور، حيث يرضى الإنسان بأن يُفكر عنه الآخرون. اليوم، لم يعد الآخر إنسانا، بل آلة. لم نعد نسلّم عقولنا إلى عالم أو مثقف أو تقليد، وإنما إلى شيء لا يملك روحا، ولا ضميرا، ولا يحس بثقل القرار. (...) يتبع @المتابعون #مجتمع #ثقافة #فلسفة

في غفلة من الزمن صرنا نشبه صورا لا تعرف الانطفاء، نبضا يترجم إلى شفرة، وظلالا تتسكع على أرصفة الضوء الاصطناعي . لم نعد نمشي بأقدامنا كما اعتدنا، وإنما نزحف بين أسلاك متشابكة ونطل من خلف شاشات لا تعرف النوم، نحاور الوجود بصمت رقمي، ونبتسم في وجه الفراغ. أنا ذلك الطفل الذي كان يركض حافيا فوق طين القرية، يحتمي من شمس الصيف تحت ظل التين، ويعد العصافير الهاربة من سطوة المقلاع . طفل لم يكن يعرف ما معنى كلمة اتصال، إلا حين تلامس يد أمه جبهته بعد السقوط. الإنسان الرقمي كائن هجين، لا ينام ولا يستيقظ ، يعيش في حيز معلق بين الواقع والوهم، يتغذى على تحديثات متواصلة، لكنه ينهار بصمت داخلي. تتسع ذاكرته الظاهرة وتضيق روحه كل لحظة فيه محفوظة، مؤرشفة، مصنفة، لكنه ينسى أن يحتفظ بأبسط الأشياء رائحة المطر ، بحة الصوت في أول صباح، رجفة القلب حين يقال له اشتقت إليك. في هذا الزمن، الحضارة لا تُبنى من لبنات الطين أو أحجار ، تبنى من شيفرات صماء. مدينة بلا أبواب، وبيوت بلا نوافذ، وأصدقاء يُشبهون الحروف أكثر مما يُشبهون البشر. حتى الكلمة لم تعد تقال لتلامس، تُرسل لتقرأ بلا عيون بلا روح، بلا رعشة تقاوم الفقد. هل هذا هو المجد الذي حلم به الإنسان؟ أخشى أن نستيقظ يوما ولا نجد لنا في المرآة وجها، غير أيقونة رمادية تخبرنا أننا أوفلاين. @المتابعون #مجتمع #ثقافة #فلسفة

المعركة الحقيقية ليست مع التكنولوجيا، ولكن مع الفراغ الذي يتسلّل إلى أرواحنا حين نُسيء استخدامها. في نظري، نحن لا نحتاج أن نهدم هذا العالم، وإنما في الواقع،نحن في أمس الحاجة إلى أن نعيد ترتيب قلوبنا داخله، أن نحوّل هذه الوسائل إلى جسور لا جدران، وأن نجعل حضورنا فيها امتدادا لإنسانيتنا لا بديلا عنها. المستقبل لن يُكتب بما نملك من أدوات، وإنما بما نحفظه من إنسانيتنا؛ بقدرتنا على الإصغاء، وعلى المحبة و السلام، وعلى أن نبقى أوفياء لذلك المعنى البسيط والعميق: أن نكون معا في الواقع لا في المواقع . #مجتمع #فلسفة #ثقافة

كيف تغيّر معنى الانتماء دون أن نشعر؛ لم يعد بيتا دافئا أو حيا نحفظ أزقته، وإنما صار مساحة باردة تمتد داخل شاشة، قبيلة بلا ملامح تجمعنا ولا تعرفنا. نمرّ عبر بعضنا كإشعارات عابرة، نبتسم لصور لا نعيشها، ونواسي بكلماتٍ لا تمسّ الجرح، كأننا فقدنا القدرة على أن نكون حقيقيين حتى مع أنفسنا. في هذا العالم الرقمي، يبحث الإنسان عن صوته في صدى صوته، يقف داخل عزلةٍ مزدحمة، يكلّم ذاته ولا يسمع إلا ارتداده. أيّ وحدةٍ هذه التي تأتي في هيئة حضور؟ ربما لم نختر هذا العالم حبا فيه، ولكن تعبنا من واقع ضاق بنا، فآثرنا نسخة تخفف عنا أعباء الحياة، لا تؤلم كثيرا. ومع كل خطوةٍ نبتعد فيها، ينكسر فينا شيءٌ خفيّ، كخيطٍ كان يربطنا بالآخرين، بالأيدي التي كانت تُمسكنا حين نسقط، بالأصوات التي كانت تنادينا بصدق. صارت الأسرة فكرة مؤجلة، واللقاء ذكرى، والحوار رسالة عابرة؛ لم نعد نتواصل، بل نكتفي بالاتصال، وبينهما ضاع ذلك الدفء الذي كان يمنح للكلمات روحها. أخشى أن نصبح مجرد بياناتٍ محفوظة في ذاكرةٍ لا تشعر، أن نتحول إلى أرقامٍ تُقاس وتُستثمر، وأن نفقد تلك الرجفة الصادقة حين ينادينا أحدٌ باسمنا بمحبة. ومع ذلك، لا يزال في الداخل شيءٌ يقاوم، شيءٌ يحنّ إلى البساطة، إلى لقاءٍ بلا وسيط، إلى إنسان يرى إنسانا لا صورة له. @المتابعون #مجتمع #ثقافة

أستلقي مثل ذلك الطفل الصغير، لأتعلم كيف أضع رأسي على وسادة اليقين وكيف أفتح ذراعي للقدر كما تُفتح النوافذ للفجر، دون خوفٍ من الريح، ودون قلق من العتمة. أدرك متأخرا أن الطمأنينة ليست غياب الألم، وإنما حضور اللطف، ذلك اللطف الذي يتسلّل إلينا في هيئة خيبةٍ تُنقذنا من غفلة، أو تأخير يُبعدنا عن حافة الهاوية، أو صمتٍ يربّي داخلنا أصواتا أصدق إنباء من الكلام. كم مرةٍ حسبت أن الطرق أُغلقت، ثم اكتشفت أن الله كان يفتح لي بابا لا يُرى بالعين المجردة، بل يدرك بالقلب. وكم مرةٍ ظننت أنني أضعت شيئا عزيزا، فإذا بي أجد نسخة أكثر صفاء، أقلّ ضجيجا، وأكثر إنصاتا لنبض السماء. أمد ذراعي مثل ذلك الصغير وأقول لنفسي: يا نفس، لا تخافي من المنع، ففيه عطاء لا يُرى. ولا تحزني من التيه، ففيه تدريبٌ على البصيرة. ولا ترتجفي من الغد، فالله لطيفٌ خبير . يعرف مواضع الكسور، ويُرسل إليها ضماداتٍ من نور. فكلُّ ما يحدث لك، يحدث بك؛ ليعيدك إلى نفسك، ويعيدك إلى ربّك، ويعيدك إلى الطريق الذي كُتب لك بلطفٍ قبل أن تُخلق. @المتابعون #مجتمع #أدب

«قصة في الغسق » ،أنطون تشيخوف رصد المجموعة تحولات النفس وقت الغسق ،تستكشف صمت العزلة وسط الشجن الهادئ تكشف الهشاشة البشرية وتلاشي الرجاء الخاطف. يعد تشيخوف أحد أعمدة الأدب الروسي إلى جانب دوستوفيسكي وقد برع في الرواية والقصة القصيرة. #قصص_قصيرة #رواية #روايات #مجتمع @المتابعون