عمر بن محمد الهاشمي

إليك قصة قصيرة مؤثرة تصلح أن تحكيها للطلبة في درس أو مجلس علم: 📚 قصة «الخطوة التي صنعت عالِمًا» كان هناك طالبٌ فقير، شديدُ الشغف بالعلم، لكنه كان يدرس في ظروف صعبة. لم يكن عنده مكتب فاخر، ولا كتب كثيرة، ولا وقت طويل للراحة. وفي يوم من الأيام، قال له أحد زملائه: — لماذا تتعب نفسك كل هذا التعب؟ العلم طويل، وأنت لن تستطيع أن تحيط به! فابتسم الطالب وقال: — أنا لا أريد أن أحيط بالعلم كله اليوم، وإنما أريد أن أتقدم فيه خطوة واحدة كل يوم. ومضت الأيام... كان إذا حفظ صفحةً شكر الله، وإذا فهم مسألةً فرح بها، وإذا أخطأ أعاد المحاولة، وإذا تعب أخذ قسطًا من الراحة ثم عاد إلى كتابه. مرت سنوات، وأصبح ذلك الطالب من كبار أهل العلم، فتعجب أصحابه من بلوغه هذه المنزلة. فقيل له: — كيف وصلت إلى ما وصلت إليه؟ فقال: لم أصل بقفزة واحدة، وإنما وصلت بخطوات صغيرة لم أتوقف عنها. ثم قال لطلابه: لا تحتقروا ساعةً من الدراسة، ولا صفحةً من الحفظ، ولا مسألةً تفهمونها؛ فإن الجبال العظيمة من الحصى، والبحار الواسعة من القطرات. 🌱 العبرة للطلاب لا تنتظر أن تصبح عالمًا في يوم وليلة. اقرأ اليوم صفحة، واحفظ اليوم سطرًا، وافهم اليوم مسألة، وراجع اليوم درسًا. قد يبدو إنجازك صغيرًا في يوم واحد، لكن إذا واصلت عامًا بعد عام، فستلتفت يومًا إلى الوراء وتقول: «ما أعظم ما صنعت تلك الخطوات الصغيرة!» من صدق في البداية، وصبر في الطريق، وصل إلى النهاية وَلا تَحْسَبَنَّ المَجْدَ تَمْرًا أَنْتَ آكِلُهُ لَنْ تَبْلُغَ المَجْدَ حَتّى تَلْعَقَ الصَّبِرا لَولا المَشَقَّةُ سادَ النّاسُ كُلُّهُمُ الجودُ يُفْقِرُ والإقدامُ قَتّالُ.

يقول الفقيه الحاج الشيخ محمد فاضل لنكراني (رحمه الله): يقول الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): «مَنْ وَعَظَ أَخَاهُ سِرّاً فَقَدْ زَانَهُ، وَمَنْ وَعَظَهُ عَلَانِيَةً فَقَدْ شَانَهُ». أي: من وعظ أخاه المؤمن سرًّا، بعيدًا عن أعين الناس، فقد رفع من شأنه وحماه من الإهانة، أما من وعظه علانية وأمام الآخرين، فقد أساء إليه وحطّ من قدره، مما يجعله يبدو بمظهر غير لائق. لذلك، يجب أن يكون التبليغ والإرشاد والموعظة والنصيحة ضمن ظروف تحافظ على كرامة الشخص، بحيث لا يُشعر بأي إهانة أو انتقاص، بل بالعكس، ينبغي أن تكون الموعظة وسيلةً لتعزيز مكانة الشخص المقابل وإضفاء قيمة عليه، بحيث يتحقق الإرشاد مع احترام الشخصية. ولكن إذا كانت الموعظة مصحوبةً بإهانة وإذلال، فإنها لن تكون مذمومة فحسب، بل من غير المؤكد أنها ستؤثر، وإن أثّرت، فسيكون تأثيرها ضئيلاً للغاية.

قال سفيان بن عيينة دخل هشام بن عبدالملك الكعبة فرأى سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له هشام سلني؟ فقال أستحي من الله تعالى أن أسأل في بيته غيره فلما خرج سالم لحق به هشام وقال له الآن خرجت أي إسأل حاجتك فقال والله ماسألت الدنيا من يملكها فكيف أسألها من لا يملكها #تعلم_يابني_من_هذه_القصة الإعتماد على الله والتوكل عليه فإن ما قدره الله لك لم يفتك ومالم يقدره لك لن تنله واستحضر وصية سيدنا وحبيبنا ﷺ لابن عمه عبدالله بن عباس "ياغلام إعلم أن الناس لواجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ولواجتمعو على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف" تذكر هذا دائما يابني سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي أبو عبدالله المدني أحد فقهاء المدينة،من سادات التابعين وعلمائهم وثقاتهم،قال مالك لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد،والفضل والعيش منه وقال أحمد وإسحاق أصح أسانيد الزهري عن سالم عن أبيه. توفي سنة ١٠٦هجرية

الأنقياء والطاهرون... حين يختارون بعضهم بعضًا. هُم فئة نادرة من البشر، لا تبيع نفسها للهوى، ولا تجرفها أهواء العابرين، ولا تهتز مبادئها أمام بريقٍ زائفٍ أو كلماتٍ منمقة. أولئك الأنقياء، الطاهرون، الذين تشبه أرواحهم نسمات الصباح، نقية، صافية، لا يشوبها غبار التلون ولا الخداع من أجل المصالح. حين يختارون، لا يختارون الضعفاء… لا بضعف القلب ولا بسذاجة العاطفة، بل بصفاء الفطرة وقوة الإدراك. لا يتنازلون عن مبادئهم، ولا يساومون على ما يؤمنون به، لأنهم يدركون أن الحب الحقيقي لا يُبنى على التنازلات التي تهدم صاحبها، بل على القواعد السوية التي تصونه. هؤلاء لا ينجذبون للمظهر، لا تغريهم الوعود المجردة… بل يبحثون عن الروح التي تشبههم، عن قلبٍ طاهرٍ يجاور قلوبهم، عن مبادئ راسخة تعكس مبادئهم، عن شخصٍ يختار الصدق حيث يسهل عليه الكذب. حين يلتقي اثنان من هذه الفئة، يكون اختيارهما أقرب للمثالية، لا لأنهما يعيشان في عالمٍ مثالي، بل لأنهما يختاران ببصيرة، بحكمة، وبقلبٍ لا يعبث به الهوى ولا تشتته الرغبات العابرة. هما يدركان أن الحب ليس لحظة اندفاع، بل التقاء أرواحٍ تؤمن بالقيم ذاتها، وتدرك أن الجمال الحقيقي يكمن في الصدق والوفاء، لا في العابر والمؤقت. هم لا يحيدون لأنهم يعرفون أن الحب الذي يستحقهم لن يجبرهم على شيءٍ خارج رغباتهم. والثقة بينهم ليست كلمةً تُقال… وليست شعورًا يُمنح اعتباطًا، بل هي بناءٌ متين يُشيد مع الأيام، ركنه الأول الصدق، وركنه الثاني الأفعال التي لا تترك بينهم مجالًا للشك. في هذا الزمن، دور المرأة السوية أن تكون سكنًا، كما هو دور الرجل المتزن أن يكون المأمن والملاذ الأول والأخير لامرأته، وأن يحافظ على هذا السكن… أن تجعله الأنثى يشعر بالأمان معها، أن يبذلا جهدًا في الحفاظ على حبهما سويًا في ظل التقلبات، وألّا يترك أحدهما ثغرة تدفع الآخر إلى التساؤل أو الريبة. كلمةٌ سأكتبها لا غنى عنها، الشك لا يأتي من فراغ… حين يولد، فهو إشارة إلى الانسحاب مما لا يُشبهك بتاتًا، لأن هناك ما يستدعيه. فلا أحد يشك دون سبب، ولا نار تشتعل دون شرارة. فإن بدأ ما يزعزع يقينك، توقّف وارحل. لا تدخل في معركةٍ لإثبات ما هو واضح، ولا تُهدر طاقتك في محاولاتٍ عبثيةٍ للإصلاح

( مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ) آل عمران (4) ( من قبل ) أي : من قبل هذا القرآن . ) هدى للناس ) أي : في زمانهما ( وأنزل الفرقان ) وهو الفارق بين الهدى والضلال ، والحق والباطل ، والغي والرشاد ، بما يذكره الله تعالى من الحجج والبينات ، والدلائل الواضحات ، والبراهين القاطعات ، ويبينه ويوضحه ويفسره ويقرره ، ويرشد إليه وينبه عليه من ذلك . وقال قتادة والربيع بن أنس : الفرقان هاهنا القرآن . واختار ابن جرير أنه مصدر هاهنا ، لتقدم ذكر القرآن في قوله : ( نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه ) وهو القرآن . وأما ما رواه ابن أبي حاتم عن أبي صالح أن المراد هاهنا بالفرقان : التوراة فضعيف أيضا ، لتقدم ذكرها ، والله أعلم وقوله تعالى : ( إن الذين كفروا بآيات الله ) أي : جحدوا بها وأنكروها ، وردوها بالباطل ( لهم عذاب شديد ) أي : يوم القيامة ) والله عزيز ) أي : منيع الجناب عظيم السلطان ) ذو انتقام ) أي : ممن كذب بآياته وخالف رسله الكرام ، وأنبياءه العظام .

قال ثابت البناني لأنس بن مالك: «أعطني عينيك التي رأيتَ بهما رسول الله ﷺ حتى أُقَبّلَهما» وقال أنس لثابت البناني: «ما أشبه عينيك بعيني رسول الله ﷺ فما زال يبكي حتى عمشت عيناه».

الشباب والعزوف عن طلب العلم الشرعي ظاهرة خطيرة آثارها بدأت تظهر بصورة مبكية شاب قوي البنية عارف وعالم بأخبار الأندية الرياضية لايجاريه في هذا أحد وتجده في أمور دينه تحت الصفر لا يعرف من الوضوء فرضه وسننه وفضائله ومع ذالك وبكل أسف يدعي المعرفة ويتلخبط ويتلاعب بالدين حسب هواه فنسأل الله السلامة والعافية وأن يرزقنا الهمة في طلب العلم والمعرفة