البراء احمد

وقد قال الأول أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي وأرى انه لو نظر للأعلى لأبلَغ فلم ينظر إلى الفضا كم ثقُلت معانِيهِ وتلك المعاني كَانت لتأمُل الفتى فيهِ أنا الكونُ الذي تَاهت الأنجُمُ فيهِ وارتسمت حدودهُ بأفلاكٍ تُجارِيهِ (أنا الكون الفسيح حين كان البحر في مضيق) #زُحَلْ

رُحماكَ إني صابرٌ لا أتجزعُ أمام غريبٍ أو قريبٍ يُقبِلُ أدعوك يا ذا المن والفضل الذي كساني حُلالاً ونعماً لا تنفدُ أدعوك بالإسم الذي به تُجيبُ وتُعطي السائلُ إرحم عبداً عوَّاداً بالذنوبِ فمنك العفو والغفرانُ الحميدُ

زَهرةُ الحَيَاةِ في مُرٍ تَذوقُهُ ونَعيمُ المرءِ في كَدٍ مَقالُهُ أن الراحَةَ سِجنٌ و مَهبِطُ سِجنُ الأمَانِي ومَدفَنُ الأحلَامِ فاختَر صُعودَاً يُستَلذُّ بِطَعمِهِ وادفِن شُعورَ البُؤسِ يا صَاحِبي. #زُحَلْ

إن الحقَّ لو تأملتَ عبرَ القُرون ستَرَاهُ في النِّهايَةِ يَنتَصِر.. فَالحقُّ لا يحتَاج من يَحمِلُه فلَا يُهزَم بِرحيلِ الأشخَاص ولَا يُهزَم بِتعدد الأعدَاء فَهو بِذَاتِهِ يَنتَصِر أمَّا نَحن يَجب أن نَختَار إمِّا أن نَكون نَاصِرين…أو مَهزومين وهُنا الجِهَاد. والحُرُّ يَأبَى أن يَكونَ مُقيَّداً بِسَوادِ فِكرٍ جَعَل الحُقوق مُكبَّلة #زُحَلْ

أينَ الأرضُ التي تُقِلُّ الغَرِيب، غَرِيبُ الدِيارِ غَرِيبُ الجِوَارِ غَرِيبُ الزمَانِ …لَكِن بَصَّرتهُ غُربَتُهُ بِمَفهُومٍ جَدِيد لَا يَصِفُهُ شُعور كَأن مَا وَرِثَهُ كَانت هِي الفِكرَة وكَانَت الغُربَة ضَرِيبةُ الفِكرَة، مَع هذَا ظَلَّ الأَمَل هو المِرسَاة بَعد كل مِحنَة وبَعد كُل خَطوَة أملٌ بِالله لَا يَنقَطِع ولَا يَنجَلِي؛ فَكمَا يَستَطِيعُ النُّور إختِرَاقَ الغُيوم تَستَطِيع أن تَسلُكَ فَجًّ بَينَ الهُمُوم. #زُحَلْ

الهمُّ يَجرِي مِن الإنسانِ مَجرى الدمِ مَالهُ مِن دواءٍ أو عِلاجٍ يُشفَى بهِ إلا إلتِجاءٌ لِربِ النَّاسِ ربِّ الأنجُمِ هو الشِّفاءُ لِكُلِ داءٍ مُجرِمِ فإذا أحسست ضِيقَ صَدرٍ مُؤلِمِ فَاللهُ أرحَمُ مِن عَطفِ وَالدٍ بِإبنِهِ #زُحَلْ