عبد الحق البقاش

"في محراب الذرة الخفي، يتبدّى الإلكترونُ كسرٍّ لا يُدرك؛ فهو ليس مادةً مصمتة، بل موجةٌ وجسيمٌ في آنٍ واحد، يرقصُ في فضاء ميكانيكا الكم بلا استقرارٍ في مكان. لا يطوفُ حول النواة الموجبة دورانَ الأجرام، بل يتجلى كـ 'سحابةٍ من الاحتمالات' تُحيط بها في توازنٍ إعجازي منعه من السقوط في قلبها، مولداً بنفحات قدرة الباري تياراً يسري ومجالاً يموج. هذا المخلوق الذي يتضاءل وزنه ليساوي جزءاً من 1836 جزءاً من كتلة البروتون، يحمل سر تحول الوجود؛ فما إن يمسَّ ضديده 'البوزيترون'، حتى يخلعا رداء المادة في عناقٍ أخير، متلاشيَين في ومضةٍ من فوتونات أشعة غاما.. ليعود الجسيمُ نُوراً، وتتحول الموجةُ إلى طاقةٍ حرّة تُسفر عن جلال الصنع وإتقان التدبير."

تَخَيَّلْ أَنْ يَجْتَمِعَ خَمْسَةُ غُرَبَاءَ.. مِنْ خَمْسِ قَارَّاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، يَتَحَدَّثُونَ لُغَاتٍ مُخْتَلِفَةً تَمَاماً.. وَفِي لَحْظَةٍ وَاحِدَةٍ.. يَنْطِقُونَ بِنَفْسِ الكَلِمَةِ فِي وَقْتٍ وَاحِدْ .هَذَا بِالظَّبْطِ مَا يَحْدُثُ فِي أَعْظَمِ وَأَجْمَلِ مُعَادَلَةٍ فِي تَارِيخِ البَشَرِيَّةِ: (مُتَطَابِقَةُ أُولرْ). مُعَادَلَةٌ وَصَفَتْهَا مَجَلَّاتُ الفِيزْيَاءِ العَالَمِيَّةِ بِأَنَّهَا "شِعْرُ الرِّيَاضِيَّاتِ".. وَأَطْلَقَ عَلَيْهَا بَعْضُ العُلَمَاءِ اسْمَ "مُعَادَلَةِ الرَّبْ". كَيْفَ لِخَمْسَةِ ثَوَابِتَ كُبْرَى تَحْكُمُ الكَوْنَ.. لَا عَلَاقَةَ ظَاهِرَةَ بَيْنَهَا.. أَنْ تَلْتَقِيَ فِي عَلَاقَةٍ بِهَذِهِ البَسَاطَةِ المُرْعِبَةِ..؟ هَلْ هِيَ صُدْفَة...؟ أَمْ أَنَّهَا الدَّلِيلُ الرِّيَاضِيُّ القَاطِعُ عَلَى وُجُودِ إِلَهٍ وَاحِدٍ صَمَّمَ هَذَا الكَوْنَ بِدِقَّةٍ مُتَنَاهِيَةٍ...؟ لِكَيْ نَفْهَمَ عُمْقَ المُعْجِزَةِ.. دَعْنَا نُفَكِّكْ هَؤُلَاءِ الغُرَبَاءَ الخَمْسَة: • أَوَّلاً.. الرَّقْمُ (0): وَهُوَ هُوِيَّةُ الحِسَابِ، بِدَايَةُ كُلِّ شَيْءٍ، وَرَمْزُ العَدَمْ. • ثَانِياً.. الرَّقْمُ (1): أَسَاسُ العَدِّ، وَمَبْدَأُ الوُجُودِ وَالوَحْدَانِيَّةِ فِي الأَعْدَادْ. • ثَالِثاً.. النِّسْبَةُ الثَّابِتَةُ (π - بَاي): القَادِمَةُ مِنْ عَالَمِ الهَنْدَسَةِ، وَهِيَ السِّرُّ المَخْفِيُّ وَرَاءَ كُلِّ دَائِرَةٍ وَمُنْحَنًى فِي الكَوْنْ. • رَابِعاً.. العَدَدُ (e): ثَابِتُ النُّمُوِّ الطَّبِيعِيِّ، القَادِمُ مِنْ قَلْبِ التَّفَاضُلِ وَالتَّكَامُلِ، وَالمَسْؤُولُ عَنْ نُمُوِّ الخَلَايَا الحَيَّةِ وَحَرَكَةِ الكَوَاكِبْ. • وَخَامِساً.. الـرَّمْزُ (i): العَدَدُ التَّخَيُّلِيُّ.. جَذْرُ السَّالِبْ وَاحِدْ.. المَفْهُومُ الذِي اخْتَرَعَهُ العُلَمَاءُ لِحَلِّ المُعَادَلَاتِ المُسْتَحِيلَةِ فِي مِيكَانِيكَا الكَمِّ وَالفِيزْيَاءِ الفَلَكِيَّة. هذَا التَّنَاغُمَ الخَارِقَ هُوَ تَجْسِيدٌ حَيٌّ لِوُجُودِ مُصَمِّمٍ ذَكِيٍّ لِلْكَوْنِ.(وما خلقناكم عبثا..) نَحْنُ البَشَرَ لَمْ نَخْتَرِعِ الرِّيَاضِيَّاتِ.. بَلْ نَحْنُ "اِكْتَشَفْنَا" اللُّغَةَ السِّرِّيَّةَ التِي يُدَارُ بِهَا هَذَا الوُجُودْ. وَهَذِهِ المُعَادَلَةُ تَخْبُرُنَا بِبَسَاطَةٍ.. أَنَّ الذِي خَلَقَ الدَّائِرَةَ وَالكَوَاكِبَ (π).. هُوَ نَفْسُهُ الذِي يُدِيرُ نُمُوَّ الخَلَايَا وَالمَجَرَّاتِ (e).. وَهُوَ نَفْسُهُ الذِي يَحْكُمُ الوُجُودَ وَالعَدَمَ (1 و 0). إِنَّهَا شَهَادَةُ تَوْحِيدٍ رِيَاضِيَّةٍ مَكْتُوبَةٍ فِي نَسِيجِ .... هَذَا التَّوَازُنُ المُطْلَقُ وَالثَّبَاتُ الذِي أَبْهَرَ العُلَمَاءَ.. هُوَ نَفْسُهُ المَفْهُومُ الذِي أَخْبَرَنَا عَنْهُ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي كِتَابِهِ الكَرِيمِ قَبْلَ قُرُونْ. القُرْآنُ الكَرِيمُ يَلْفِتُ انْتِبَاهَنَا دَائِماً إِلَى أَنَّ الكَوْنَ لَيْسَ نِتَاجَ فَوْضَى أَوْ صُدْفَةٍ.. بَلْ هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى قَوَانِينَ مَحْسُوبَةٍ وَمُقَدَّرَةٍ بِأَعْلَى دَرَجَاتِ الدِّقَّةِ. يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} وَالقَدَرُ فِي اللُّغَةِ هُوَ الحِسَابُ وَالتَّقْدِيرُ الدَّقِيقْ.(و أحصينا كل شئ عددا.) وَيَقُولُ جَلَّ جَلَالُهُ عَنْ ثَبَاتِ هَذِهِ المَنْظُومَةِ الكَوْنِيَّةِ وَغِيَابِ أَيِّ خَلَلٍ فِيهَا: {مَّا تَرَىٰ فِي خَلَقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطورٍ} مُتَطَابِقَةُ أُولرْ هِيَ تَجْسِيدٌ عِلْمِيٌّ لِمَعْنَى غِيَابِ "التَّفَاوُتِ".. حَيْثُ تَلْتَقِي كُلُّ فُرُوعِ العِلْمِ لِتُؤَكِّدَ عِلْمَ الخَالِقِ وَإِتْقَانِهِ: {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} وفِي الأخير. كُلَّمَا تَعَمَّقَ البَشَرُ فِي العِلْمِ.. وَجَدُوا أَنْفُسَهُمْ أَمَامَ حَقِيقَةٍ وَاحِدَةٍ: أن هَذَا الكَوْنُ لَهُ رَبٌّ وَاحِدْ.. كَتَبَ قَوَانِينَهُ بِلُغَةٍ رِيَاضِيَّةٍ و أَنَّ الرِّيَاضِيَّاتِ تَحْمِلُ هَذَا العُمْقَ الجمالي و الإِيمَانِيَّ. e^(ix) = cos(x) + i·sin(x) وبوضع x = π نحصل على: e^(iπ) = -1 أي أن: e^(iπ) + 1 = 0

قبل دافنشي، ونيوتن، في عصر كانت فيه أوروبا غارقة في ظلمات الجهل، بينما كان هذا العالم المهندس يصمم آلات ذاتية الحركة أشبه بالروبوتات، لازالت تُدهش عقول علماء الغرب حتى اليوم! رجل اخترع أول روبوت في التاريخ...وابتكر آلات )" و(الروبوتات) وكأنها عقل إلكتروني سابق لعصره ومفاتيح و الهام للدكاء الصناعي... هو العالم "بديع الزمان أبو العز بن إسماعيل الجزري" (1136م-1206م) من مدينة جزيرة ابن عمر، الواقعة اليوم جنوب شرق تركيا عبقري الروبوتات قبل 800 عام : في القرن الـ12 الميلادي ، أذهل "بديع الزمان الجزري" العالم بابتكارات سبقت عصره بقرون ، فكان أول من صمّم آلات ذاتية الحركة تُعد من أوائل نماذج (الروبوتات) في التاريخ ..!! من أبرز اختراعاته: • إنسان آلي يُقدّم المشروبات للضيوف. • ساعات مائية معقدة بدقة هندسية مذهلة. • آلات موسيقية تعمل تلقائيًا دون تدخل بشري. "الجزري" استخدم مفاهيم سبّاقة مثل: • التروس الدقيقة المعقدة. • أنظمة التحكم الذاتي. • الصمامات العائمة. إنجازاته لم تكن مجرد اختراعات ، بل كانت أسسًا للميكانيكا والروبوتات الحديثة التي نعتمد عليها اليوم. و من مؤلفاته الرائعة المزودة برسومات توضيحية الذي أسماه «اَلْجَامِع بَيْنَ اَلْعَلَمِ وَالْعَمَلِ اَلنَّافِعِ فِي صِنَاعَةِ اَلْحِيَلِ».

ثابت بن قرة، واحد من أعظم علماء الحضارة الإسلامية، وعبقري الرياضيات والفلك والهندسة في القرن التاسع الميلادي. وُلد في العراق سنة 836م، وعُرف بذكائه الخارق وقدرته على تفسير كل العلوم بواسطة المعادلات الرياضية. وبفضله تم تطبيق علوم الجبر والخوارزميات على ارض الواقع. كما كان هو أول من اكتشف علم نظرية الأعداد ونظرية المجموعات. كما لديه متسلسلة اعداد تدرس لدى مختصي الرياضيات اسمها بأرقام ثابت أو Thabit number. في مجال الرياضيات، برع ثابت بن قرة في حساب المثلثات والهندسة التحليلية، وابتكر قوانين دقيقة في التحليل الهندسي والعددية. يُنسب إليه اكتشاف طرق جديدة لحل المعادلات. وقام بتوحيد الجبر والهندسة في إطار ما يسمى بالهندسة الجبرية. وهو ما ساعد العلماء اللاحقين على تطوير مفاهيم معقدة مثل المثلثات الكروية وحساب المثلثات الفلكية. أما في الفلك، فقد ساهم ثابتا في إعادة تصحيح جداول بطليموس الفلكية وابتكر أدوات دقيقة لرصد حركة النجوم والكواكب، كما وضع نظريات تساعد على تحديد مواعيد الكسوف والخسوف بدقة. وكان يركز على الجمع بين الرصد الدقيق والتحليل الرياضي لتفسير الظواهر الفلكية. لقد ترك ثابت بن قرة إرثاً عظيماً، من نظريات رياضية إلى جداول فلكية، مما جعله نموذجاً للعالم الموسوعي الذي يجمع بين المعرفة والابتكار.

حينما يتحدث الغرب عن العبقرية، يرفعون اسم "أينشتاين" كرمزٍ للتفوق العقلي.. لكن الحقيقة المخفية وراء ستار التاريخ أن أعظم عقلية أنجبتها البشرية عاشت قبل ألف عام، في زمنٍ لم يكن فيه مختبرات حديثة ولا أجهزة متطورة، بل كان فيه نور العقل، وضياء الإيمان، وشغف العلم. إنه رجل واحد، جمع بين الطب والفلسفة والكيمياء والفيزياء والرياضيات والجيولوجيا والفلك والتاريخ والصيدلة والجغرافيا والترجمة.. كتب أكثر من 120 مؤلفًا، وما زالت البشرية تعيش على إرثه حتى اليوم. قبل ألف سنة أعلن أن الأرض تدور حول محورها، في وقت كان فيه العالم غارقًا في الأساطير! وبدون أقمار صناعية ولا أجهزة قياس حديثة، حسب محيط الأرض بدقة مذهلة وصلت إلى 99.7% من قياسات عصرنا الحالي وهو واضع أساس علم الجيوديسيا (علم تقسيم الأرض ومعرفة شكلها ومساحتها). لم يكن مجرد عالم.. بل موسوعة بشرية متحركة، ملأ الدنيا علمًا ونورًا. قال عنه المستشرق الألماني “سخاو”: («إنه أعظمُ عقليةٍ عرفها التاريخ».) ووصفه جورج سارتون في كتابه مقدمة العلم: > («كان رحالةً وفيلسوفًا، ورياضيًا، وفلكيًا، وجغرافيًا، وعالمًا موسوعيًا.. إنه من أكبر عظماء الإسلام، ومن أكابر علماء العالم».) أليس من العار أن تنسب الحضارة الغربية كل الفضل لنفسها، بينما أجدادنا هم من أناروا العالم، ومدّوا للجميع جذور العلم والحكمة؟ فلنعلم أن أمتنا أنجبت عقولًا بحجم البيروني، قادرة أن تعيد صياغة مستقبل العالم.

كان الملتزمون دينيا في السابق يخافون الله في عباده , ويتحرزون من المهام العامة ولا يرون في انفسهم الكفاءة والحلم وسعة الصدر والعلم والدراية والمعرفة والذكاء والفطنة والحكمة التي تيسر لهم النجاح في مهامهم ؛ على الرغم من توفر بعض او كل الصفات فيهم ؛ الا انهم يفعلون ذلك من باب التواضع والإحساس بالمسؤوليةاو مبالغة بالخشية من الله ؛ مخافة الزلل او الخطأ بحق الناس الابرياء . بينما نشاهد اليوم وبأم العين تهافت رعاع البرجوازية وتافهي السياسة والإجتماع و الدين و منعدمي الضمير على المناصب الدنيوية بل ان البعض منهم اصبح حاله وهو يلهث وراء المادة والجاه مثل بائعة الهوى تخرب للناس بيوتهم وتنغص عيشهم وتقبض منهم الثمن .

يُقدّم كتاب «ظاهرة انحلال النخبة: القوادون والسياسة - تاريخ البغاء في نصف قرن» للكاتب الصحفي عبد الله كمال تحليلاً سياسياً واجتماعياً ونفسياً شاملاً لظاهرة استغلال "الدعارة والقوادة" وتوظيفها في كواليس عالم السياسة والإعلام والمال والمجتمع الراقي، وذلك على مدى أوقات تاريخية مختلفة محلياً ودولياً. ملخص بعض وأهم محاور وفصول الكتاب: 1. الإطار المفهومي والنفسي: القوادة والقيادة (الجنس الرابع) المفهوم الاجتماعي واللغوي: يميّز المؤلف بين "القيادة" كعمل إنساني ونبيل لخدمة المجتمع، وبين "القوادة" التي تقوم على التحرّك بغرض التربح والمكسب الشخصي المنحط. التحليل النفسي للقواد: يصف الكتاب القواد بأنه شخص متبلد الإحساس والضمير، يعيش في الظلام، ويستغل الضعف البشري والابتزاز كوسيلة للسيطرة على ضحاياه. النشأة التاريخية: يربط الكتاب بين ظاهرة القوادة ونشأة "تجارة الرقيق" عبر التاريخ، حيث أدى تحكم الفئات الأقوى في الفئات الأضعف واستغلالها سياسياً واقتصادياً إلى ترسيخ هذه الظاهرة. 2. البحث عن فضيحة وانحلال "الصفوة" يستعرض الكتاب كيف تتحول العلاقات بين بعض الشخصيات المرموقة و"الصفوة" إلى مستنقع من الضغائن والتصفيات باستخدام كروت الابتزاز والوثائق الجنسية. يسلّط الضوء على شخصيات وسياسيين ومسؤولين سابقين استغلوا نفوذهم لبناء شبكات علاقات سرية تُدار فيها الصفقات وتُصفى فيها الحسابات بعيداً عن أعين الإعلام والجمهور. 3. فضائح السياسة والدعارة الفكرية والسياسية بلبل وشيري (عهد الملك فاروق): يتطرق الكتاب إلى التاريخ الحديث في مصر، مسلطاً الضوء على حاشية الملك فاروق ورجال البلاط (مثل "بوللي") ودورهم في تدبير اللقاءات السرية وتسهيل الفساد والانحلال الذي عجّل بسقوط النظام الملكي. الدعارة الفكرية والسياسية: ينقد المؤلف الممارسات والتنازلات التي يقدمها بعض الكتاب أو قادة الأحزاب والصحفيين عبر المساومة بمواقفهم، والتحول من المعارضة إلى المهادنة وتحقيق المكاسب الشخصية على حساب المبادئ. 4. الفضائح الدولية: قضية "كريستين كيلر" وجون بروفيميو يستعرض الكتاب إحدى أشهر فضائح التجسس والجنس في القرن العشرين، وهي قضية فتاة الليل كريستين كيلر في بريطانيا. أدت علاقتها المزدوجة مع وزير الحرب البريطاني (جون بروفيميو) والملحق البحري السوفيتي (إيفانوف) بتسهيل من الدكتور (ستيفين) إلى أزمة أمن قومي وتجسس أطاحت بالحكومة البريطانية واستقالة رئيس الوزراء هارولد ماكميلان. 5. الجنس في عالم البزنس والشركات الكبرى صفقات الطائرات والشركات (قصة جودي وهيوستن/هوارد هيوج): يوضح الكتاب كيف تحولت الدعارة إلى مؤسسة منظمة في عالم رجال الأعمال والشركات الكبرى لإتمام الصفقة وتسهيل المعاملات التجارية. يبرز دور مسؤولي العلاقات العامة كشبكات قوادة غير رسمية للترفيّه عن المسؤولين وحكام الولايات للحصول على عقود الشراء وتمرير المشاريع الفاشلة. يعرض مفهوم "فتيات المؤتمرات" وفتيات الترفيه كوسيلة ضغط وسيطرة واحتساب مصاريف الترفيه ضمن ميزانيات الشركات. 6. غزو "فراشات الليل" وسقوط الاتحاد السوفيتي انهيار الدولة ونشأة المافيا: يشرح الكتاب كيف أدى انهيار الاتحاد السوفيتي والتدهور الاقتصادي وانتشار الفقر والفساد السياسي إلى بزوغ المافيا الروسية وتجارة البشر. تصدير النساء: تحولت روسيا ودول الكومنولث إلى مركز لشبكات القوادة الدولية التي هربت وأرغمت مئات الآلاف من الفتيات والنساء (فراشات الليل) تحت عقد خادعة وعمليات ابتزاز إلى مختلف دول العالم بربحية بلغت مليارات الدولارات. 7. وحش الفقر الجائع واستغلال العاطلات الفقر كعامل رئيسي: يحلل الكتاب كيف يدفع الفقر والبطالة والظروف الاقتصادية المتردية بالنساء والفتيات في دول متعددة (مثل الفلبين، تايلاند، ودول عربية) للوقوع في مصيدة شبكات الرقيق الأبيض. أساليب الخداع والابتزاز: يستعرض الطرق المستغلة مثل عقود العمل الوهمية (كوافيرات، فنانات، مربيات)، ليجدن أنفسهن في النهاية ضحايا لشبكات استغلال دولية ومحلية تُدار عبر عصابات وقوادين يقتنون أرباحهم من حاجة الفقراء. خلاصة الكتاب:........................................................ يرى عبد الله كمال أن ظاهرة "القوادة" لا تقتصر على مفهومها التقليدي المبتذل في الشارع، بل هي ظاهرة هيكلية ومؤسسية تتغذى على فساد السلطة، الفقر، وانهيار المؤسسات الأخلاقية والسياسية. وعندما تغيب الدولة ورادع القانون والقيم، يسود القوادون وتتحول العلاقات الإنسانية والسياسية واقتصاد الأعمال إلى بضائع وسلع للتربح والابتزاز.