ضحى النور

يقول علي الوردي عالم الاجتماع والمفكر والمؤرخ العراقي، في كتابه «لمَحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث»، : «انظر إلى الأشخاص الذين يُقدّرهم المجتمع، سوف تعرف الاتجاه الحضاري السائد في ذلك المجتمع ومصيره.» بمعنى: أن القيم الحقيقية لا تُقرأ في الخُطب، بل في دوائر التقدير. فمن نرفعهم إلى الواجهة يكشفون عمّا نُكافَىء عليه في العمق: فهل نحن نكافِئُ الفكر أم الضجيج، العمل أم الاستعراض، النزاهة أم القدرة على التلاعب؟ إن المجتمع يعلن عن نفسه بصمت، عبر من يمنحهم الشرعية والاهتمام. من منظور اجتماعي–نفسي، التقدير الجَماعي يعمل كبوصلة ثقافية بمعنى أن ما يُحتفى به يتحوّل إلى نموذج يُقلَّد، ومع الزمن يصنع مسارًا عامًا لا يشعر به الأفراد وهم داخله. لذلك لا يكون السؤال عن المستقبل منفصلًا عن الحاضر؛ فالمصير غالبًا مكتوب في اختيارات يومية تبدو بسيطة، لكنها ترسم الاتجاه الذي يسير فيه الجميع دون اتفاقٍ صريح.

معنى أنشودة "نحن غرابا عك" الانشودة اللي كنا نسمعها فى الافلام الدينية القديمة اثناء طواف الكفار بالكعبة "نحن غرابة عك" كانت هناك قبيلة يمنية اسمها عك يأتون أهلها للكعبة كل عام للحج و كانوا يرسلون أمامهم عبدَان أسودَان يَطوفان حول الكعبة وينشدان: ” نحن غرابا عك ” أى نحن عبدا قبيلة عك ، وكانوا يطلقون قديما على العبد شديد السواد ” غراب ”. فيرد أهل القبيلة على العبدين اثناء طوافهما ” عك اليك عانية ” أى أن قبيلة عك جاءت اليك خاضعة ، وعانية أى خاضعة مستسلمة. عبادك اليمانية : أى عبادك الذين جاءوا من اليمن كيما تحج الثانية : أى أننا جئنا لنحج مرة أخرى كلمات الانشودة: ("نحن غرابا عك عك... عكوا إليك عانية ... عبادك اليمانية...كيما نحج الثانية... لبيك اللهم هبل .. لبيك يحدونا الأمل .. الحمدلك .. والشكر لك .. والكل لك .. يخضع لك .. لبيك اللهم هبل) ✨الي أن جاء محمد صلى الله عليه وسلم برسالة الاسلام التى أخرج بها الناس من الظلمات الى النور فأصبح يطوف المسلمون حول الكعبة بيت الله الحرام مرددين: ” لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، ان الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ”

‏خطة تفكيك المجتمعات: عبر إعادة تعريف سمات الذكر. المخطط : 1. تشويه السمات الفطرية للرجل: - القوة أصبحت = عنف وتوحش - الغيرة صارت = تخلف وتشدد - الحزم تحول إلى = تسلط وديكتاتورية ونرجسية - الحماية أصبحت = تحكم وسيطرة 2. النتيجة المباشرة: - رجال يخجلون من غيرتهم - شباب يعتذرون عن قوتهم - ذكور يخافون من إظهار حزمهم - مجتمع يفقد حُماته الطبيعيين 3. الهدف النهائي: - مُجتمع بلا حُماة = مجتمع ضعيف - رجال بلا غيرة = أمة بلا كرامة - شباب بلا قوة = وطن بلا حصانة وهكذا ببساطة: - تُقتل روح المقاومة - يموت دافع الحماية - تضيع الهوية الفطرية - يسهل السيطرة على المجتمع. النتيجة النهائية: عندما تقتل الأسد في الرجل... يسهل افتراس القطيع كله.

للورد رائحــــته ....و للنـاس حرية الشـــم وللـزهر رونقــه.... و للناس حــرية النـــظر فأنت مهما مَضيتَ في هذه الحياة بنضارة الورود وبشذاها، سوف تجد أن هناك من لا ينظر إلا إلى أخطـاء بسيطة منك.. ليُكبرها و ليُضـخمها٠٠ أياً كان... سيبقى الورد ورد وسيبقى رونقه الجميل وشذاه العاطر شاء من شاء و ابى من ابى . فكن في الحياة انت الورد .....ولا تهتم للباقي فلا شيء يستحق. (باقة ورد لاهل الذوق و لاصحاب الارواح الطيبة 💐)

...لطالما اعتقدنا أن الأشرار هم الذين يدمّرون العالم و انهم هم سبب الاذى ، لكننا نغفل أحيانًا أن من يفسد المجرى الطبيعي للأشياء هم الطيبون أكثر من اللازم. ففي كثير من الأحيان، لا يمنع ما يجب أن يحدث الشرير، بل ذلك الذي يفرط في التفهّم، ويبالغ في التسامح، ويستنزف نفسه باسم التضحية. ذاك الذي يصمت حين كان يجب أن يرسم حدًا، ويبتسم حين كان عليه أن يطالب بحقه. يظنّون أن الصمت سلام، لكن الصمت أحيانًا تُربة خصبة للشر. ويظنّون أن التسامح فضيلة، لكنه أحيانًا يصبح دعوة مفتوحة للظلم حين يُمنح بلا وعي للشخص الخطأ. تأمّل معي قليلًا… إذا كنت تمنح الحق دائمًا لشخص واحد، و تستقبل أخطاءه بلا حدود، و تحتمل أنانيته بتضحية متواصلة، هل تعرف ما الذي سيحدث؟ هو لن يتغيّر.......بل سيصبح ظالمًا أكثر جرأة. فالطيبة، حين لا تُضبَط، تنقلب ضد صاحبها. و الرحمة، حين تكون في غير مكانها، تصنع ظالما. و التضحية، حين تكون مبالغا بها، تمحو الإنسان. و دون أن تشعر، تكون قد ساهمت في نشر الشر؛ لهذا، أحيانًا لا يأتي الاذى من الأشرار، بل من الطيبين جدًا… الذين، دون وعي، ألغوا: الوعي الذي كان يجب أن يتشكّل ، التغيير الذي كان يجب أن يحدث، و الحدود التي كان يجب أن تُرسم. ..بالنهاية ليس كل لطفٍ فضيلة، و لا كل صبر حكمة. أحيانًا، لا يَفسُدُ العالم بالشر، بل بطيبةٍ لم تُمارَس في وقتها ولا في مكانها الصحيح.

...هناك رجالٌ يدخلون حياة المرأة كعابرين… وهناك رجلٌ واحد قد يدخل قلبها فيصبح وطنًا. ليس الرجل الذي يُسعِد المرأة هو الأكثر كلامًا، ولا من يَعِدها بأشياء عظيمة ثم يتركها تواجه الحياة وحدها. الرجل الذي يسعدها هو من يجعلها تشعر، في أبسط تفاصيل يومها، أنها ليست وحدها… أن هناك قلبًا ينتبه إليها، ويدًا تمتد إليها، وروحًا تقول لها دون ضجيج: أنا معك. المرأة لا تنسى الرجل الذي لاحظ تَعبَها وهي تحاول إخفاءه بابتسامة... لا تنسى من قال لها: «ارتاحي، سأهتم أنا بهذا الأمر». لا تنسى من رأى في عينيها حزنًا لم تتحدث عنه، فسألها بحنان، لا بفضول. أحيانًا، كلمة واحدة من الرجل تستطيع أن تُرمّم في قلب المرأة شيئًا هدمته أيام طويلة. أن يقول لها: «أنا فخور بك»… «أعرف كم تعبتِ»… «أقدّر كل ما تفعلينه»… قد تكون هذه الكلمات، في لحظة معينة، أثمن من ألف هدية. فالمرأة حين تحب، تمنح من روحها قبل وقتها، ومن قلبها قبل يدها. تعطي اهتمامًا، وحنانًا، وصبرًا، وتفاصيل صغيرة لا يراها أحد. ولذلك، فإن أجمل ما يمكن أن يفعله الرجل هو أن يجعلها تشعر أن عطائها مرئي، وأن تعبها مقدّر، وأن وجودها في حياته ليس أمرًا اعتاد عليه حتى أصبح عاديًا. قال جبران خليل جبران: «المحبة لا تمنح إلا نفسها، ولا تأخذ إلا من نفسها.» وهذا هو الحب حين يكون ناضجًا… حين لا يصبح أحد الطرفين ساحةً يفرغ فيها الآخر غضبه، ولا يصبح الاهتمام مكافأة تُمنح عند الرضا وتُسحب عند الاختلاف. الرجل الحقيقي لا يحتاج أن يُثبت قوته بإسكات المرأة، ولا أن يرفع صوته كي يشعر برجولته، فقوته تظهر في قدرته على الاحتواء، وفي احترامه حين يغضب، وفي رقيّه حين يختلف، وفي حرصه على ألا يكسر قلبًا ائتمنه. هو الذي يحترمها كإنسانة قبل أن يراها زوجة أو حبيبة أو أمًا. يحترم رأيها، أحلامها، اختياراتها، طموحها، وحتى حاجتها إلى بعض المساحة لنفسها. والاهتمام ليس أن يراقبها… بل أن يعرفها و يقدر ذاتها و طريقة تفكيرها و احساسها. أن يعرف متى تحتاج إلى كلمة، ومتى تحتاج إلى حضن، ومتى تحتاج فقط إلى أن تجلس إلى جواره بصمت، دون أن يطالبها بشرح ما تشعر به. فالمرأة لا تبحث دائمًا عن رجل يحمل عنها العالم… أحيانًا كل ما تريده رجلٌ لا يجعل العالم أثقل عليها. تريد سندًا إذا مالت الأيام، وكتفًا إذا أثقلها التعب، وصوتًا يذكّرها بقيمتها عندما تنسى نفسها وسط مسؤوليات الحياة. وما أجمل الرجل الذي يجعل المرأة معه أكثر طمأنينة، لا أكثر خوفًا… أكثر ثقة، لا أكثر شكًا… أكثر إشراقًا، لا أكثر انطفاءً. فالرجل الذي يُحب امرأة حقًا، لا يكتفي بأن يقول لها: «أحبك». بل يجعلها، كل يوم، تشعر بها. لأن الحب ليس كلمة تُقال مرة… الحب موقف يتكرر، واحترام لا يسقط، واهتمام لا ينقطع، وحنان يجد طريقه إلى القلب حتى في أكثر الأيام قسوة. وفي النهاية، قد تنسى المرأة كثيرًا من الهدايا التي قُدمت لها… لكنها نادرًا ما تنسى كيف جعلها رجلٌ ما تشعر تجاه نفسها. فإن جعلها تشعر أنها جميلة، ومهمة، ومقدّرة، ومحبوبة… فقد منحها شيئًا لا يُشترى. منحها أمانًا يشبه الوطن.

...اليس من الغريب أو ربما من المُبهِر كيف اننا مُعجِزون بعقُولنا التي هي أداة إدراكنا لِحالنا و للعالم و لله. وكيف انها دليل وعينا و أهليتنا و سلامتنا و انها مصدر إختياراتنا و سبب نتائجها و أنها ما يقودنا و ما يُحررنا و ما يُقربنا و ما يجمع فينا من متناقضات و مفاهيم...و انها مكان الالهام و الايمان و التفكير و العلم و الخيال و الاحلام و الكلام ..وانها سبب الجزاء و العقاب.. العقل محدود..لانه تحكُمُه قوانين وَظيفية طبيعية. هو محدود، لانه يتعب، ينهار، يمرض، ينسى، يُهلوس...ولانه يموت. كيف يكون العقل هذا الاعجاز هو دليل إنسانيتنا و وعينا و تفكيرنا، وهو دليل أننا أحياء؛ فعند موتنا لا تُعلن الوفاة الا بتوقف عمل الدماغ. وهو ايضا دليل أهليتنا القانونية و النفسية و هو دليل إيماننا و مصدر خَيَاراتنا و سبب خلاصنا. كيف انٌَ هذه الكتلة تتحكٌمُ فينا و هي تجمع كل التناقضات، كيف انها تَفرُز بين الصواب و بين الخطأ، كيف انها تُحلل و تبتكر و تستكشف و تُحس و تتخيل و تتأمل و تتعلم و تصنع.... كيف يكون كل هذا و العقل يَقتات بقليل من ...السُكر و الاكسجين.. فسبحانك ربي يا خالق يا بديع.. خالق ما نعلم و ما لا نعلم و انتَ العليم الحكيم. ضحى

••••••‌⚜️۝⚜️ "في تلك اللحظة الفارِقة ....بين رغبَتي بالافصاح عن مشاعري و رَفضي لقولها ، بنفس اللحظة تقِف نفسي محتارة... ما بداخلي يَخنُقني يُريد البوح و قد ٱثقِلتُ منه، و العقل يَرفض يقول حاذِري ستندمي و لن ينفع بعد ذلك اللوم. ٱمسك القلم لِاكتُب و لِٱنفٌس عن دواخلي.. الورقة لن تتذمٌر مني ، والقلم لن يَشِيَ بي لاحد ولن يمَلٌَ من كل ما ساقوله بِلسانه. ستتحمٌل الكلِمات كل أثقالي النفسية و مشاعري الداخلية و لن تُخرِج أسراري لاحد، ستكون أمينة، مُخلِصة لي وفيٌة لِقسَم الكتمان بيني و بينها. لم أجد أصدَق من القلم و لا أوفى من الورقة و لا أرقٌ من مشاعري. جميلة هي مشاعري...رغم كل شيء ضحى.