عبد الغفور بوكرزازة

- ‏قالَ الحسن البصري أربَعٌ مَن كُنَّ فيهِ كانَ كامِلا، ومَنْ تعلَّقَ بواحدةٍ مِنهُنَّ كانَ مِنْ صالحي قَوْمِه ؛ • دينٌ يُرشده • وعَقْلٌ يُسَدِّدُه • وحَسَبٌ يَصونُه • وحَياءٌ يقودُه - بهجة المجالس ١ /١٢٩

والجِدالُ بين العُقلاءِ يبعثُ الفِكرَ فينتهي إلى الحق، ولكنه فينا نحن يُهيِّجُ الخُلُقَ فينتهي إلى الشر، والردُّ على عظيمٍ منَّا كأنه يرُدُّ على منزلتِه في الناسِ لا على منزلتِه في الرأي، وكشفُ الخطأ عندنا تعييرٌ بالخطأ لا تبصيرٌ بالصواب، واستلَابُ الحُجَّةِ من صاحبِها وإفسادُها عليه كاستلابِ المُلكِ من مالِكِه وطَردِه منه … ومن ثَمَّ كان الدفاعُ بالمُكابرةِ أصلًا من أُصولِ الطبيعةِ فينا، وكان الاضطهادُ حُجَّةً للحُجَّةِ العاجزة، وكان الإعناتُ دليلًا للدليلِ الذي لا ينهضُ بنفسِه، ومتى اعتبرَ كلُّ إنسانٍ نفسَه إمبراطورًا على الحق … فلا جرمَ لا ترُدُّ كلمةٌ على كلمةٍ إلا بحَرب. # الرافعي 📓 وحي القلم 🌿

الفراغُ القلبِيُّ؛ ذلكَ الذي لا يَملَؤهُ مِنَ الوُجُودِ كُلّه إلّا وُجود شَخصٍ واحِد، وعند هذا الفَراغ تَقفُ الدُنيا مليًّا، كأنّها انتهت. - الرافعيّ. #مجتمع #يوميات

‏جاء في زهر الآداب للحصري: القرآن حَبلُ اللّٰه الممدود، وعَهدُه المعهود، وظلُّه العميم، وصراطُه المستقيم، وحُجَّتُه الكبرى، ومحجته الوُسطى، وهو الواضح سبيله، الراشد دليلُه، الذي مَنِ استضاء بمصابيحه أَبصرَ ونجا، ومن أعرض عنه ضلّ وهوى.