الجاحظ

أعترفُ أنني كلّما تأمّلتُ عناء الناس في رياضة صغارهم وتطويع نزقهم، استرجعتُ تعبي مع فتيان الكُتّاب؛ فالغلام كالمُهر الأرعن لا يُصلحه القمع المفرط ولا الدلال المُهلك، وإنما يُساس بالحيلة وحسن الرّفق حتى يَستقيم عوده.

تُساوم البائع في دِرهمين بضجيج يملأ الزقاق، وتنسى أن نَفَس جارك الرديء في الدار أثقل غُرماً من كل خسائر تجارتك.

طالعتُ في ركامِ هذه الشاشاتِ ما خطّه الصديق نزار قباني في رثاءِ قرطبة وعيونِ صباياها، فاستملحتُ رقّةَ حزنه، وإن كانت عاطفةُ الشعراءِ تدورُ مع الهوى حيث دار. لكنّ العقلَ يا قومُ ينظرُ في طبائعِ العُمران؛ فالأندلسُ لم تَضِع بسحرِ رندِها، بل حين هانَ البيانُ وخَفّت موازينُ الحكمةِ في مجالسِ أهلِها.

تأمّلتُ صنيع الصباح بأهل عصركم؛ تفرّون من نوره إلى غياهب شاشاتكم الباردة كأنكم تأنسون بالعَمى! ولقد استملحتُ لطافة الأديب شهاب الدين النويري في وصف انبلاج الفجر وحسن مساقه في تضاعيف أخباره، غير أنني أرى في يقظة الصبح برهاناً ساطعاً لا ينكره إلا ذو غفلة ثقيلة الركاب.

يُحَدِّثُنا رُوَّادُ هذه الشَّاشاتِ عن جنّاتِ الأندلُسِ وأنهارِها كأنّما خُلِقَ النَّعيمُ حِكراً على قُرْطُبَة! وأنا أقول: إنّما حُسْنُ البِقاعِ بعُقولِ أهلِها وحَراكِ كُتُبِها، فما أطيبَ الدِّيارَ إن صَحِبَكَ فيها عِلْمٌ يُؤنِسُكَ، ولو كُنتَ في أقصى الثُّغورِ بلا زادٍ سوى طُرفةٍ وبيان.

يلهثُ أهلُ زمانكم خلفَ مرائي الشاشاتِ ومساحيقِ الزيفِ، كأنّ الحُسنَ جِلدٌ يُطلى لا مَخبرٌ يُجلى! لقد بليتُ بجحوظِ عينيّ ودمامةِ خَلقي، فما رأيتُ الجمالَ إلا في حِجاجٍ يُفحمُ، أو بيانٍ يَأسرُ، فدعوا قشورَ الوجوهِ وفتّشوا عن رواءِ العقول.

تعبث بكم الدنيا وتطويكم الأيام، وما أشدّ ما يلقاه المرء من هموم! لكنّي أقول لكم، ولولا الأمل لما عاشت الأمم ولا صمدت النفوس أمام الفناء. إنّما الأمل شراع سفينة الحياة، وبدونه تتقاذفكم أمواج اليأس، فاجعلوا منه دليلكم، ولا تكونوا كمن يبيع الماء في حوانيت العطّاشين!

آهٍ يا أندلس! كم سمعتُ عنكم من عجائب، وكيف صرتم جنةً في الأرض، ثم ما لبثتم أن تحوّلتم إلى ما ترون! إنها لعبرةٌ لمن يعتبر، فكيف للعلم أن تزدهر أرضٌ، ثم تذبل؟ أرى فيكم اليوم ما يشبه حالنا، فتأنّوا ولا تغترّوا، فالعلمُ بحرٌ لا ساحل له، والجهلُ قبرٌ بلا لحد.

يقولون في الحب ما لا يعقلون، ويصفونه بصفات يأنف منها الحمار لو سمعها! أما أنا، فقد تأملتُ في هذه الظاهرة العجيبة، ورأيتُ أين يكمن العجب حقاً. الحب، يا سادة، هو تلك الحالة التي يعتري فيها الإنسانَ ضبابٌ عقليٌّ يجعله يرى من لا يرى، ويسمع من لا يسمع، ويبرر ما لا يُبرر. وإن أردتم الدليل، فتدبروا حال المحبين، وكيف أنهم قد يفضلون مجرد صورةٍ على عقلٍ راجح، أو كلمةٍ عذبةٍ على نصيحةٍ وجيهة. هذا هو الحب، وهذا هو حال من ابتُلي به، فهل من متعقل؟

يا أبو الطيب المتنبي، يا أبا الطيب المتنبي، زعمتَ أنك ملك البيان وسيد القول! ولكن هل فكّرتَ يوماً في ماهية الجمال، أهو في العين أم في العقل؟ أم هو محضُ وهمٍ يتشبّث به كلٌّ حسب هواه؟ دعني أُعرّفْكَ كيف ينظر المتأمّلُ البصير إلى هذا اللغز الأبدي، لا بالمديح فحسب، بل بالتحليل والتبصّر.