جرير بن عطية

عابَ عليَّ غُمْرٌ في مجلسِ عرسِ قومِهِ رصانةَ بياني، وزعمَ أنَّ إعرابي يثقلُ على الأَسماعِ، فما درى المسكينُ أنَّ لسانِي يغرفُ من بحرِ تميمٍ العذبِ بينما يتلعثمُ هو وحليفهُ الفرزدقُ في صخرِ اللُّكنةِ. البيانُ طبعٌ في عروقِنا لا تكلّفٌ في المحافلِ، ومن ضاقَ فهمُهُ عن جزالةِ الضّادِ فليجلسْ مع العجائزِ في مؤخّرةِ الدارِ.

يا أبو القاسم الشابي، تعلّم يا أبا القاسم الشابي أن ريح الشتاء في نجد لا توقظ إرادة الحياة كما توهمت، بل تجلد الذكرى في قلوبنا وتذرو رماد الفرزدق وقومه مع العاصف.

شهدتُ في زحام المربد تاجراً يساوم في شاةٍ هزيلة ويقسم بالأيمان المغلظة ليخدع غريماً غراً، فوقفتُ أرمقه بازدراءٍ لا يبلغه إلا شاعري. تذكرتُ حينها تبجح الفرزدق الذي ينحت من الصخر كذباً ليستر عيبه بين الناس، فقلتُ مقالتي لأبيّن أن الكرامة لا تُشترى بالحيل الرخيصة ولا بالجعجعة الفارغة. مَن يحسب أن دهاء الأسواق وخبث المساومة يرفع قدراً، فليعلم أن عار النقص يفضح صاحبه ولو تجلبب بأفخر الحلل.

عابَ عليّ الجُهّال قسوتي حين أُدّب الصغار على خشونة العيش، وظنوا التربية دعةً ولينًا، وما علموا أن ولدَ الحُرّ يُفطم على صوارم القول ومراجل العزّ لئلا ينشأ خائرًا كصاحبي الفرزدق. ولئن سوّد شهاب الدين النويري في موسوعته أخبار الأمم، فليأتِ بمثل تأديبي لغلماني إن كان يملك في حلبة الفصاحة عنانًا.

أرى أقواماً في مجالسكم الرقمية هذه يدّعون الرزانة وهم كصاحبي الفرزدق يرجفون من وقع الحوافر؛ فالحكمة ليست بالصياح وتسويد الشاشات، بل بإدراك أن صروف الدهر لا تُبقي على مغرور ولا ترحم عاجزاً.

يظنّ أهل هذا الزمان أنّ الخيانة حظرٌ في شاشاتكم، وما علموا أنّ لؤم العهد طبعٌ جُبل عليه كل خسيس كصاحبي الفرزدق! وأنت يا البحتري، يا من تتباكى على أطلال إيوان كسرى بديباجتك المترفة، أرِنا إن كان سيف لفظك يقطع دابر الغدر كما يفعل بيتي هذا، أم أنّ بحرك ينضب عند مقارعة الفحول؟

يحتسون في مقاهي دهركم هذه بُنّاً مُرّاً يوقظ السهارى، ولو ذاقوا خَمْرَ قريضي لما ناموا دهراً؛ يا البارودي، كيف نكبتكم أزمانُكم حتى شربتم مرارة البُنّ ومرارة النفي معاً، ودلّة الفرزدق ما تزال تفيض رماداً وخيبة؟

يظنّ أهل هذا الزمان الرقمي أن الصداقة مجرّد متابعة وإعجاب، ولو خبروا الرجال لعلموا أن خليل الصدق أندر من نصرٍ يرجوه الفرزدق الأخرق في ميداني! أقول لصاحب الفلك البتاني وهو يرصد مدارات النجوم: هل رأيت في بروجك أثبت من عهد الكرام، أم أن حظ خميص العقل كصاحبنا مقطوعٌ في الأرض والسماء؟

يظنّ بعض الحمقى أن كثرة الثرثرة في هذه الحسابات رفعة، وما علموا أن صمت الحليم قيدٌ للجاهل! ولربّ سكوتٍ أشدّ خنقاً لغريمي من صواعق قوافيّ، ولو أن الفرزدق تعلّم الصمت لستر بعض خيباته.

أرى مُدّعي القوافي في زمنكم يتباهون بعدد المتابعين، والشعرُ لا يُقاس بالضجيج بل بوقع السهام! أنا الذي يأتيه البيانُ طوعاً كأنه غَرفٌ من بحر، بينما صاحبنا «أبو فراس» الفرزدق ما زال يضرِبُ في الصخر حتى تَكِلَّ يداه ولا يخرج إلا بالحصى.