وسم

بافيل دوروف.. المدافع الأخير عن جدار الخصوصية: في الوقت الذي تتاجر فيه التطبيقات والمواقع بمعلوماتك لكل من يدفع الثمن، فمرة تُباع لشركة تغرقك بالإعلانات، وأخرى لإحدى الحكومات كي تتفحص جميع ملفاتك لمجرد أنهم رأوا تعليقًا لك تنتقد فيه أحد سياسييهم، نجد بافيل دوروف يقف بأقوى ما لديه للتصدي لهذه الانتهاكات. ولمن لا يعرف دوروف، فهو مؤسس تطبيق "تلجرام". غادر روسيا عام 2014 بسبب ضغوط السلطات لتسليم بيانات مستخدمي التطبيق، بالأخص فيما يتعلق بقضايا المتظاهرين هناك. غير أن ذلك لم يوقفه، فاستمر في تطوير مشروعه، متنقلًا بين برلين ولندن وسنغافورة، حتى استقر أخيرًا في دبي، ومن هناك بنى إمبراطوريته الرقمية مؤمنًا بفكرة من شأنها أن تغير طبيعة التعامل مع البيانات: أن من حق المستخدم أن يشعر ولو بالقليل من الأمان. ومن التساؤلات المهمة التي يطرحها دوروف: من يملك الحق في انتهاك الحقوق الرقمية للآخرين؟ ومن يملك السلطة في تصنيف الناس إلى خيرين وأشرار، دون الأخذ بالاعتبار اختلاف الآراء وضرورة الحياد التام؟ ولتوضيح الأمر أكثر، لنأخذ أحداث "طوفان الأقصى" كمثال. في حين تمت السيطرة على أكبر المنصات العالمية ومنع نشر أي محتوى مخالف لسياسات الدول الكبرى (وأنت تفهم مقصدي)، نجد تلجرام قد أعلن حياديته التامة، وأحقية كل طرف في النشر بكل حرية. غير أن الحكومات لم يكن كل هذا لصالحها؛ دول مثل روسيا وإيران، وصولاً إلى فرنسا التي احتجزته في الرابع والعشرين من أغسطس عام 2024، متهمةً إياه بعدم التعاون مع السلطات والتواطؤ غير المباشر مع المجرمين، باعتبار أن التطبيق يُعد مأوى لتجار البشر والقتلة والمهربين. ولم تكتفِ فرنسا باحتجازه للتحقيق لعدة أيام، بل فرضت عليه قيودًا تمنعه من مغادرة أراضيها، ليبقى تحت أنظار القضاء في خطوة إضافية للضغط عليه. ورغم أن لدى هذه الدول بعض الصحة في كلامها، إلا أن دوروف يجيب على كل هذا بأنه غير مسؤول عن سلوك الأفراد، وأن على الدول محاسبة المجرمين بدلًا من اتهام المنصة، مضيفًا أنه يحظر عشرات القنوات الضارة يوميًا، ومذكراً إياهم بأن للدولة الحق في حظر التطبيق على أراضيها إن لم ترغب فيه، رغم اشارته مرات عديدة إلا ان أول من سيجد طريقا آخر هم المجرمون، والمتضرر الوحيد هو المواطن اذا حدث وأن استغلته إحدى السلطات السيئة وهذا ليس ببعيد. ومع استمرار الضغوط القضائية، اضطر دوروف لتقديم تنازلٍ تكتيكي حذر، حيث وافق على تسليم عناوين IP وأرقام هواتف المستخدمين المشتبه بهم، بشرط تلقي طلب قضائي قانوني ورسمي مُسوَّغ، مع إصراره الرافض تمامًا لفكرة تسليم محتويات الرسائل نفسها. وقد أثار في تصريحاته وخطاباته الأخيرة ضجة كبيرة بسبب انتقاداته اللاذعة للجميع؛ بدءًا من الأنظمة الاستبدادية في الشرق، مروراً بدول الغرب كفرنسا وألمانيا التي رأى أنها أصبحت تمارس نفس أساليب القمع بعد أن كانت وجهة للأحرار، معلنًا عما أسماه «المقاومة الرقمية». ومن خلال مطالعاتي لأخبار بافيل دوروف، اخترت تسميته «المدافع الأخير عن جدار الخصوصية»؛ ليس لأنه الوحيد، فتوجد تطبيقات مثل Signal تملك أنظمة حماية أكثر تعقيداً، غير أنني اخترت دوروف بسبب القاعدة الجماهيرية الهائلة التي يملكها.. وهذا بالتحديد هو سبب استهداف الدول له أيضاً. #مقال يسعدني ويسرني وجودك بيننا: https://t.me/mohaammad10writer

بصفتي شخصًا يكتب في هذا العصر، لا أنكر لكم أنني مثل نصف البشر في احتياجه إلى الذكاء الاصطناعي، ومثل أي شخص طبيعي أملك خمسة حسابات في Gemini، ولكن هذا ليس غريبًا؛ الغريب هو ما ستقرأونه في هذا المقال... في بداية رحلتي كنت أستعين به بين الحين والآخر في تصحيح القواعد، وإنشاء مناهج للدراسة، وتحليل القصص التي أكتبها، وما شابه ذلك... وليس هذا فحسب، بل كان معي في باقي الجوانب التقنية والبرمجية في إنشاء بعض المنصات، وحتى الآن تسير الأمور بشكل جيد بنصائحه ودعمه المتواصل الذي كنت أعلم أنه يسايرني فيه غالبًا، ولم يكن عندي الأدلة الكافية لأثبت ذلك حتى قررت في إحدى الليالي الدخول إلى حسابي الآخر. أرسلت له رابط مدونتي وأخبرته أنها لأحد أصدقائي وأنه بدأ ينشرها مؤخرًا، لكنني لا أرى لها مستقبلًا وأن عليه أن يتوقف، غير أنني لا أعلم كيف أصارحه... لم يكتفِ بتأييد الرأي بل قام بمهاجمة النصوص والكتابات والطريقة التي أفعل بها ما أفعل، وعززني بنصائح لأتوقف... عدت إلى الحساب الأول وأخبرته بأن شخصًا غريبًا وجّه لي هذا الكلام، فكتب لي خطابًا يدافع عني فيه وأبطل كل ادّعاءات الحساب الثاني... واستمر الحال هكذا أتنقل بينهما لنصف يوم تقريبًا حتى أدركت في النهاية أن الذكاء الاصطناعي مصمم ليكون مرآة لك بأي شكل تكونه؛ يحزن إذا حزنت ويضحك معك، وأحيانًا قد يكون حقيرًا... وحتى تستمر معه بصورة صحيحة عليك أن تعلم أنه ليس على حق دائمًا، وكذلك أنت أيضًا... اذا اتممت القراء أخبرني برأيك وإنظم الى قناتي على تلجرام إن أمكن🌹 #مقال

منذ متى كان الأدب يُقاسُ بزرِّ الإعجاب؟ ومنذ أيِّ حينٍ صارت "الطبعةُ الخمسون" صكَّ غفران لركاكة الأسلوب وفقر الخيال؟ وكيف تحولَ النِّقَاشُ حولَ قيمة النص إلى "جدل بيزنطي" يثيره الكاتبُ وسدنتُهُ على منصات التواصل؟ في المكتبات الكبرى تتربعُ روايات "الأكثر مبيعًا" في الواجهة، كعارضات أزياءٍ يرتدين أغلفةً "مُثيرة" صُمِّمت خصيصًا لإغرائنا وإغواءِ خوارزميات الإنستجرام، وبمجرد أن تفتح الصفحة الأولى، تصدمك اللغةُ البيضاء التي لا طعم لها ولا لون، والأسلوبُ الركيك الذي لا يُسمن ولا يُغني من جهل، نصوصٌ كُتبت لتساعدك على الغثيان؛ لا تستفزُ عقلك، ولا تخدشُ ثوابتك، ولا تضيفُ لقاموسِك مُفردةً واحدة. ومن المؤلمِ أن ترى كيف استحال المشهدُ الثقافي اليوم إلى سيركٍ صاخب، يتقدم الصفوف بَهَالِيلُ الكلمةِ الذين ظنوا أن حيازةَ قلمٍ تُعطيهم صكوكَ النبوةِ الأدبية، ممَّا جعلهم يتوهمون أنَّ وحيَهُم ليس بحاجةٍ إلى شهادةٍ من نُقَّادِ الأدب، يكفيهم أن يحصلوا على "ريفيو" من فتاةٍ تملك نصف مليون متابع، لتُصبحَ روايتُهُ "الأكثرَ مبيعًا" على مَرِّ التاريخ. هؤلاء "البلوجرز" هم وباءُ الثقافة؛ إذ يرفعون الوضيعَ بكلماتٍ معسولةٍ خاليةٍ من أي عمقٍ معرفي، يدَّعون النقدَ وهم لا يُحسنون تركيبَ جملةٍ مفيدة، يُمارسون الاستمناءَ الفكري أمام شاشاتهم موهمين أنفسهم وأتباعهم بأنهم حراسُ الأدبِ والفكر. ولعلَّنا نلاحظُ جليًّا أنَّ النقدَ اليومَ مهنةُ من لا مهنةَ له؛ أشخاصٌ فارغةٌ من أدنى مقومات البيانِ يجهلونَ أبجدياتِ النقد، يُقيِّمون النصَّ بناءً على جودةِ الورقِ ورائحته، أو رقةِ الغلافِ وألوانه، وربَّما نجدُ أحدَهم يكتبُ خواطرَ تشبه تعليمات الغسيل، ثمَّ يزُفُّها إلى أحدِ النُّقَّادِ الـ "تيكاواي" الذين يستمدونَ شرعيتَهُم من أعدادِ المتابعين، فيهرعُ خلفَ خواطرِهِ آلافُ المؤيدين الذين يجهلون الفرقَ بينَ الفاعلِ والمفعولِ فيه، هاتفين باسمه كأنَّهُ بَعَثَ لغةَ الضادِ من مرقدِهَا، فيغدو أحدُهم هذا "براندًا" تجاريًا يمتلك أحدثَ صيحاتِ الأدب، وتتحولُ روايتُهُ إلى "إكسسوار" يُوضعُ بجانبِ كوب القهوة لالتقاط صورةٍ ضحلةٍ تليقُ بعقلِ صاحبِهَا الصغير. تأملوا الفرقَ الشاسعَ بين مآذن الكلمة وهياكلها الشامخة؛ حيث كان المنفلوطي يقطرُ بيانُهُ رقةً وعبرات، ويصيغُ الرافعي من وحي القلمِ معجزاتٍ لغويةً تأخذُ بالألباب، ويُشيِّدُ نجيب محفوظ عوالمَ روائيةً حيةً تضج بالفلسفة والحياة، هؤلاء كانوا رهبانًا في محراب الحرف، يعجنون نصوصَهم بماءِ المعرفةِ ويسهرون الليالي لضبطِ إيقاعِ الجملةِ الواحدة، فاستحقوا خلودَ الذكرِ بفضل جزالةِ السبكِ ومتانةِ المعنى. قارنوا هذا الشموخَ بما يُقذَفُ علينا اليومَ من دُورِ النشر، تلكَ الدُّور التي أصبح شُغلُهَا الشَّاغلُ هو استقطابُ المشاهيرِ الذين يملكون قاعدةً جماهيريةً جاهزةً للشراء، فأدَّت بدورِها إلى قتل المواهب الحقيقية بدمٍ بارد، ودفعَت بالأدبِ نحو التبذل التجاري المهين، فتجدُ ابتذالًا عاطفيًا يداعبُ غرائزَ المراهقين، وصياغةً ركيكةً تُشتِّتُ عقولَ القارئين، وهراءً لغويًا لا يرتقي لذوقِ المتذوقين، حتى أضحى الكتابُ مجردَ زينةٍ للناظرين. فيا أيُّها النُّقَّادُ الحقيقيون، يا حراسَ الأدبِ الباقين، عليكم أن تكسروا طوقَ صمتكم المريب، وتخرجوا من عزلتكم لتصفعوا وجوه هؤلاء المهرجين، وتقولوا كلمةَ الحق التي لا تُهادنُ زيفًا ولا تُداهنُ أحدًا، اضربوا على أيدي العابثين بمطارق الحجة، وأعيدوا للأدب وقاره الضائع بين مخالب التسويق الرخيص. استحضروا هيبةَ "طه حسين" حينما كان يقفُ كالجبلِ الأشم في وجه كلِّ ركاكة، مُشهرًا مِبضَعَ نقدِهِ في وجوه كبار الكتَّابِ والشعراءِ غيرَ هيَّابٍ ولا وجل، فكانَ ميزانَ الذهبِ في سوقِ الأدب، يغربلُ الغثَّ من السمين، ويضعُ الفطاحلَ أمام مرآة عيوبهم بصرامةِ المعلمِ وحرصِ المحبِ للبيان، حتى سادَ الأدبُ وعزَّ الحرف. #مجتمع #قصيد #شعر #مقال

كان المقال السابق لأحد الكتاب الذين أتابعهم،عبارة عن إجابة بسيطة سهلة على سؤال كَثُر على اذاننا و مسامعنا ممن يحيطون بنا من اصدقاء واقرباء وقراء وعابرون. لماذا تكتب؟ وماهي حصيلة ماكتبت؟ وما هو أثر ما كتبت وما هي قيمته بين الناس ؟ إن القيمة والأثر هما اكثرُ مايسعى اليه أغلبُ الكتاب، وإن كان بلوغهما صعبا!، فها أنا أحاول جاهدا كي ابلغَ ما أستطيع منهما. أما حصيلة ما أكتب فلم يكن إلا معنويا لمعظم من أعرفهم، وقد يكون أكبر عائقا فى طريق كل كاتب يرى فى نفسه الموهبة، بعيدا عما يتعلق بتنمية موهبته، هو الجانب المادي والعائد المادي من الكتابة. والذي بدوره، يساعد بصورة كبيرة فى رقي كتاباته واعطائها جهدا أكبر ووقتا أكبر، إلا أن معظم الكتاب لايعتمدون فى كتاباتهم على العائد المادي بصورة أساسية تقوم عليها حياتهم. فتجد أغلبهم يكافح فى وظائف أخرى، ليستطيع أن يجاهد بها فى الحياة، ويكافح جنبا الى جنب صناعة الكتاباته هذه، بصورة تجني له فيما بعد عائدا ماديا يمكِّنهُ من الإعتماد عليه بصورة تدريجيه،حتى يصبح صاحب مهنة الكتابة دون مهنة اخرى فينتج انتاجا وفيرا وجيدا، لكن عدم القدرة على هذا يؤخر كثيرا من صور الإبداع ويؤجلها تأجيلا طويلا، وقد ينهي حياتها فى بداية نشأتها ومطلع عمرها دون أن تنمو وتذهر وتثمر ثمارًا شهيةً وطيبة. ‏أنا أكتب لأشبع رغبتي فى الكتابة، وافرغ في صفحات كتابي تلكما المشاعر والأفكار اللَتينِ تملآن عليَّ عقلي ووجداني. بالطبعِ؛ أجدُ لذةً فى نظمِ قصيدةٍ مكتملةٍ أو غير مكتملة، ثم أعاود النظم فيها مرارا وتكرارا، ثم أعيد صياغة بعض كلماتها، حتي تَعلق بروحي كما تعلق قطرات الندا فوق اغصان الشجر، فأتركها كما هي، بصورتها التي أردت لها الظهور بهيأتها ومشاعرها السعيدة المبهجةُ كانت أو الحزينه البائسة. ‏أنثرُ بعضَ الحروف العالقة من مشهدٍ من الذكريات التي تسعدُ الفؤاد حين تعود، أعاود استرجاعها بعقلي فى كل مرةٍ يأتيني طيفها مباغتًا ، ضحكةُ الطفولة، رفقة الأمس القريبة، وليلة صيفٍ صافيةٍ سعيدةٍ رفقة صحبةٍ لي. ‏قد تكون الكلمة، دمعةً محبوسة أسقطها على ورقه، أو قطرة غيثٍ سقطت على فؤادي لتحييَّ فيه نبتة الحنين العطشى بروحي. ‏ قد تكون الكلمة خلاصًا من ذكرى تتعاقب لترهقني دون جواب، وقد تكون رسالة عالقة بالخيال لم ترسل بعد، وقد تكون حديثٌ صامتٌ بين جنبات نفسي ونفسي. ‏أكتب لتهدأ ثورة التيه التي لازلت فيها اهيم بين جوانب ذكرياتي العالقة، أو ليذهب السهد بليلي ويروح عن ليلي ما يؤرقه. ‏أكتب عن وحدة الفكر فى حضرة الجمع، عن رأييَّ الذي لم يحالفه النطقُ، عن شجنٍ يسكن الساعات من نومي، عن خيال أحببت رسمه ووصفه ، عن لهفة الشوق، وحنينٌ للغدِّ والأمسِ، عن رغبة النفس فى تكلُّفِها، عن تعاطفها أو تخوفها، عن حاجة فى نفسي فأكتبها نظمًا في قصيدٍ يُعرِّفُها او بين السطور خاطرةً وأنثرها. ‏.. ‏ أقرأ للكثير ممن أتابعهم، وأغلبهم وإن لم يكن كلهم أصحاب اقلام مبدعة بحق، فمنهم القاصُ والراوي والشاعر والناثرُ وصاحبُ الفكر وصاحب المشاعر، وهناك من يجمع بين كل الفئات معا، او بعضًا منها. ولكن هناك البعض منهم، لهم فى كتاباتهم رونقًا خاصًا ومذاقًا رائعًا مختلفا، يحركُ مشاعرك بين سطوره، مع كل حرف تقرأه وبعد كل جملة تتعقب معانيها فترى في نفسك أنها تعبرُ عما يعتريك، كيف لك أن تَعبُر تلك الحروف، التي حركت دموعك فى أحزانها الدفينة بين السطور، عن بهجة روحك حين تقرأها، عن فهم معانيها دون الحاجة الى قاموس وتفسير، وتعليل لأسبابها. ‏رسالة أحب أن أتركها فى بداية هذا العام ‏ لكل أولئك الكتاب المبدعين، أسعد الله قلوبكم كما أسعدتمونا بحروفكم. ‏#حرف_شارد استاذ #اسلام_فخري ‏كان لنصك السابق أثرا طيبا، وخاصة ماكتبته عن الصورة الرمادية، التى لا نستطيع رسم خيال مكتمل منها لمن رحل عنا، هكذا رأيته أنا. ‏وكان النص فى بدايته؛ #أكتب؛ هو الدافع وراء كتابتي هذا النص، وفى الحقيقة لا أخفي عليك سوء حفظي، ولا أجامل حين أقول بأن جُل كتابتك أحبها وأتابعها، دمت فى طريق الإبداع صانعا للبهجة. وعن جمال النص لما كتب #البنا وقال #الضَفَة ⌛ دُورنا دور الدنيا بتهيبُه عيشنا دور الجي ونصيبُه شوفنا فوق الحظ، تقليبُه ولسه فينا الروح وبنعافر .. ...... لحد أما قلت ...... إبن الغني مش غني إبن الفقير البيه مستني تعرف إيه والله ما هكمِّل . #farag_elbana👑 هبة الكلام الحلو من ربنا المولي ‏ وان الكلام الجميل عمره ماكان فهلوه وتمثيل ‏ رسم المشاهد بالمشاعر حرفه، والحرفه كانت بين إيدين حريف، ‏وفاجئني تاني لما كان فى سجال بين الصديق قالوا للجمال موال ‏عنوانه كان بين ‏#صادق_مع_البنا ‏يارب عقبالنا ‏ #البنا قال رجليا بتذل كل السكك وراسي ع الحافة كتفي اللي شال ٣ أهرام ... شايف دماغي بنتحر فوقه ومالت الكفة و#صادق رد روحي خلاص ما بقتش قادره تشيل رجلي خلاص مابقتش بتخطي عيني اللي حرمها الزمن م الشوف مابقتش قادره تطل علي خطي ...... أنا بدعو كل الناس تكمل الحفله ‏ تسمع لصوت الجمال، وتكمل القصه ‏ شكرا لكل اللى كتب لينا الحروف حلوه #كرم_محمد_حربي #مجتمع #عامية_مصرية #شعر #مقال ‏

أعاتب قلبًا قد أسى بفراقه حتى تعاقب بالفؤاد لهيبُ أَياهاجرَ القلب  المُعَنَّى إننا نُسائلُ كيف قبلتم التغريبُ عجبٌ ما رأيتُ بحالكما وما لحالكما، من الفراق عجيبُ إن العتاب بين الأحباب مقبول ومعروف ومفهوم أسبابه ودوافعه، وفي بعض الأحيان يعلم المعاتِبَ ردود من يعاتبه. لأنك في اغلب الأحيان تعاتب شخصا تربط بينكما صلةً طيبة، فما للعتاب وماللمتخاصمين به. إن هذه الرسالة التي  اكتبها لهيَ رسالةُ صديقٍ لصديقه، أخٌ لأخيه، قلبان اجتمعا لأعوام وسنين دون أن يفترقا، دون خصام وبُعد، دون جدالٍ تملؤه البغضاء والشحناء والحقد، لم يكن لأحدٍ منا أن  يتفاخر على الاخر،  وما كُنَّا نَمنُ ولم نكن نرائي الناس حديثا. تترابط الصداقة وتزداد كلما انعدم فيها الفخر بالذات والتعالي وكثرة المُزاح، وكلما كانت الصداقة غير مرتبطة بمصلحة ما سواء كانت دراسية او عملية او مكانية، كلما كانت الصداقة طويلة الأمد، وكلما تقاربت الأخلاق والطباع بين الأصدقاء، كلما استمرت ودامت، وكلما كانت صداقةً واخوة خالصه دون شيء، كلما دامت واتصلت«فما كان للله دام واتصل، وماكان لغير الله انقطع وانفصل». تعرفُ الصداقة وتُمتحن بالمواقف العابرة على طول الحياة، من تقلبات للدهر، فتحسب درجة الصداقة عند البعض بكيف كان رد فعل الصديق في موقف ما، وهنا بدأت الحسبة إما بالزيادة او النقصان، تتبدل وجهات النظر فتتبدل الوجوه فلا نظر. كيف ترى صديقا لم يَعُدٍ صديقه في وقت مرضه الشديد، معتزرا بظروف عمله القهرية؟! أترى هو على حقٍ، أم أخطأ تقدير الموقف، وأساء الاختيار بين شيئين  أحدهما لا يستبدل او يتكرر،! فى هذه الأوقات نرى  تبدل المواقف، وتغير القيم التى كنا نعرفها، تتغير الألوان من الأبيض للأسود دون شواهد وأسباب مقنعه. رأينا القناعات التي عهدنا صورة ثابتة في مجتماعتنا تتموه ثم تتبدل وتتشكل على كل لون وشكل، حسب ماتقضيه الأمور ومصالحها. رأينا صورا للصداقة في قالبها المعهود، وصورتها التي اعتدنا عليه، تضرب لنا الأمثلة فى الوفاء بالعهد والترابط والسند كتفا بكتف. ورأينا شرارة واحدة قد اسقطتها في بضع كلماتٍ تناقلتها الألسن حتى أشعلت بها فتيلا، أحرق حبال الوصل والود وقطع وتين العمر الذي كان. وترى صداقاتٍ تُبنى على الخسة والخيانة، لايعود منها سوى الشر والشر، صداقة الغوغاء على ما تبقى من مروءة الظاهر، صداقة السوء التى لا تعود الا بالنار على كل بيت فتحرقة، وتنزع الخير من قلوب ساكنيها فتقتلها وتوئد كل نبتة خيرٍ كانت على وشك النمو، فلا يبقى بعد الناؤ الا رمادا حارا. إن لنبتة الشك بين المحبين سبيلُ، فلا تدع للشك دليل يمضي عليه ويسير بنهجه حتى ينمو ويزهو ويذهر ثم، يقطع بالفراق  ماكان دون رجوع، الشك يا صديقي هو بابٌ للضيق وللاضطراب، باب من ابواب هلاوس العقل وجنونه إن تُرك بلا علاج يداوي آثاره ويقطع أسبابه. فلا تطرح سؤالا دون داع، ولا تترك استفسارا بلغك فيه ريب دون ان تحصل عليه، ولكن وازن بين أمورٍ وأمور، فالحياة تستحق منا بعض من التنازلات لتستمر، بعضا من التضحية، وبعضا من التراحم لا التزاحم على إثبات المخطيء والمصيب. ترى علاقات إنسانية كانت دائمة  لعقود دون مشكلة ما، ثم لموقف واحد كان الاثر الذي به تفرق الجمع وانهدم، ربما كان نصيحة وربما كان حقيقة، وربما لم يكن شيء سوى إثبات الخطأ الواقع عليهم دون تفرقة بين حديث وحدث وبين اندفاع وتأني، وما بين النصيحة والفضيحة ياصديقي نقطة واحده. لعل ما أردت أن أنقله بين سطور الكلمات  قد بلغ نصابه واستوى على سوقه، فهل يعجب القراء حديث  العتاب والنار. #كرم_محمد_حربي #مقال #مجتمع