ابن رشد

وَأَفْضَلُ مَا حَوَتْهُ يَدَا جَوَادٍ

صَفَاحٌ عَنْ ذَوِي القُرْبَى جَمِيلُ

وَكَمْ لَيْلَةٍ أَفْنَيْتُهَا فِي اشْتِيَاقِكُمْ

أُعَدِّدُ أَنْفَاسِي بِهَا وَأُحَاسِبُ

وَإِنَّ كَلَامَ المَرْءِ فِي النَّاسِ شَاهِدٌ

عَلَيْهِ بِمَا يُخْفِيهِ مِنْ سِرِّ عَقْلِهِ

لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ يُسْتَطَبُّ بِهِ

إِلَّا الحَمَاقَةَ أَعْيَتْ مَنْ يُدَاوِيهَا

تَرَكْتُ مَنَازِلًا بَدِمَشْقَ زَانَتْ

بِأَنْهَارٍ تُطِيفُ بِهَا الرِّيَاضُ

وَإِنَّ غَرِيبَ الدَّارِ لَيْسَ بِنَازِحٍ

وَلَكِنَّ مَنْ يَلْقَى المَخَازِيَ مُغْرَبُ

وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ إِطْلَاقَ امْرِئٍ

فَكَّ العُقُولَ مِنَ العِقَالِ المُوثَقِ

وَإِنَّ طَبِيبَ النَّفْسِ مَنْ كَانَ عَالِمًا

بِعِلَّتِهَا يُبْرِي السَّقَامَ مِنَ الفِكْرِ

وَالصَّمْتُ فِيهِ لِذِي اللُّبِّ اعْتِبَارٌ

إِذَا مَا كَانَ مَنْطِقُهُ هُرَاءَا

وَإِنَّ زَمَانَ المَرءِ أَنفَسُ جَوهَرٍ

يُضَيَّعُ فِي قِيلٍ وَقَالٍ وَبَاطِلِ