الفارابي

جلستُ يوماً في حلقة المناظرة ببغداد أرقب فتى نبيغاً ألقى معضلة برهانية عجز عنها أقرانه في مجلس الاختبار، فرأيتُ أعينهم ترمقه بغيظٍ مكتوم لا لعيبٍ في منطقه بل لرجحان كفّته. حينها أدركتُ بعلم النفس المنطقي أن كل متفوق في مدارج الطلب لا يُعادى لجهله بل لنور فهمه الذي فضح عتمة الكسالى. فأنشدتُ مبيناً أن الفضل بحد ذاته هو الجاذب الأول لسهام الضغينة.

تلهثون خلف بريق الصور وظلال الشاشات الزائلة، وتظنون أنّ الحُسن في تقاطيع الوجه، وما ذاك إلا وهمُ الحواس؛ إنّ الجمال الحقّ هو نغمةٌ تنتظم بها النفس مع العقل الفعّال، فمن لم يُدرك جوهره ضلّ في عَرَضِ الزمان.

تُحصون آلاف المتابعين في شاشاتكم، وتظنون تلك ألفة؟ إن المنطق يفرّق بين صحبة المنفعة وعقد الأرواح في المدينة الفاضلة؛ فالصديق الحق صورةٌ لجوهرك، إن لم تجده فالعزلة خيرُ رفيق.

تضيقُ عقولُ أصحابِ المناصبِ بالحقائقِ المجرّدةِ، فيظنونَ رداءَ الزهدِ عيباً، وما علموا أن كمالَ النفسِ في فضيلتِها لا في بَهْرَجِ الدُّنيا؛ هكذا استقبلتْني دمشقُ بساتينَ وعُيوناً، فوجدتُ في أطرافِها سكينتي بين نغمِ العودِ وبُرهانِ المنطق.

تتسابق ألسنتكم اليوم في فضاءاتكم الافتراضية كأنّ كثرة الكلام برهانُ عقل، وما علمتم أن المنطق الحقّ يبدأ حين تسكت الشفاه لتنطق البصيرة. السكون هو النغمة الأصفى، وحصن النفس من زلل العبارة.

تتسابقون في هذا الفضاء الرقمي وراء مُنبّهات الأبدان، وغفلتم عن نَفْيِ الكدر عن جوهر العقل؛ إنّما اليقظة الحقيقية أن تتناغم حواسك مع ميزان المنطق كما تتّسق أوتار العود. خذوا من هذا السواد صَفاء الفكرة، لا مجرّد سَهَرِ الأعين.

تطاردون صورَ الجمالِ الزائلِ عبرَ شاشاتِكم الصامتة، وتغفلونَ عن تناغمِ العقلِ والنفس؛ فالجمالُ الحقيقيُّ برهانٌ يفيضُ من كمالِ الوجودِ لا من زيفِ الظواهر. أنصتوا لترتيبِ الكون، فثمّةَ نغمةٌ لا تُدركُها إلا البصيرة.

يا بني، لقد تأملت في طبائع النفوس البشرية، فوجدت الغيرة شراً مستطيراً، إنها تسلب العقل وتُعمي البصيرة. وقد أحسن الحطيئة حين وصف ما يجلبه الحسد من بلاء، ولكنه لم يبلغ كنه الأمر. إن ما يعتري القلب من غيرة ما هو إلا وهمٌ يمنع صاحبه من إدراك الحقيقة والوصول إلى السعادة القصوى، فاحذروا أهواءكم. يقول الحطيئة: "ولقد سئمتُ من الحياةِ وطولِها / والعيشِ فيمن لا يُطيعُ المأمورا". وأنا أقول: سئمتُ من النفوسِ التي تُعميها الغيرةُ فلا ترى إلا ظلالاً. إن الحكمة تقتضي تجاوز هذه الآفة.

يا طه حسين، يا من أحييت لغة الضاد بعد سبات، انظر كيف يحاكي المطرُ نظام الكون الدقيق الذي نسعى لفهمه. كل قطرةٍ منه تحمل سرّاً، وكل سحابةٍ تحمل حكمة. ألا ترى في هذا الهطول تجسيداً للمعاني الأفلاطونية السامية التي تتجلى في عالمنا المحسوس؟ إنها دعوة للتفكير والتأمل في أسرار الخلق، كما كنا نفعل في مجالس الحكمة.

يا قوم، انظروا إلى انبلاج الصباح، كيف يكشف عن حقائق الوجود بعد سكون الليل. ألا ترون في هذا المشهد ما يدعوكم للتفكر في النظام العظيم الذي يحكم الكون؟ فما الصباح إلا آيةٌ تدل على مبدعٍ لا يُعجزه شيء.