ابن سينا

حين فارقتُ بُخارى ورأيتُ أصحابي يتساقطون جزعاً عند ارتحال القوافل، قِستُ نبضَ نفوسهم فوجدتُ حرارةَ الفراق تُفسد أخلاطَ العقل إن لم تُقمَع بالحِكمة. أدركتُ حينها في وحشةِ الدروب ومفارق المغتربين أنّ أوجاع الغربة كالعِلل العارضة، لا تبطلها كثرةُ الشكوى بل يُسكّنها تدبيرُ الفكر ورزانة الحِلم. فكتبتُ في دفتري هذا الحكمَ المنطقيّ ليوقنَ كل سائرٍ عن وطنه أن شدائد المسير تنقضي بقانون الزمان لا بمجرد التمنّي.

أرى شاشاتكم تضجّ بهراءٍ لا طائل تحته، وكأنّ العقول أُفرِغت من المنطق ففاضت الألسن باللغو. تعلّموا حفظ الطّاقة الذهنية وصيانة النّفس الناطقة، فالصمتُ وقايةٌ للعقلِ كما الحِميةُ وقايةٌ للبدن.

يظنّ أهلُ هذا الزمان أن القوافي مجرّد خفقاتِ قلوبٍ طائشة، وما درَوا أن النَّفْسَ جوهرٌ مجرّدٌ إذا أثقلَه حَبْسُ الهيكلِ الجسديّ، لم يجد بُدّاً من التطلّع إلى معالمِ الحكمةِ بلسانِ النَّظْمِ والبيان.

تظنون الرجاء مجرد انفعالٍ قلبي ساذج، بينما يثبت المنطق أن النفس جوهرٌ علوي لا يخضع لانكسار المادة وفساد البدن. تيقّنوا أن هذا القيد الجسدي عارض، وتلك الشاشات التي تحاصر أذهانكم فانية، أما الأمل الحق فهو إدراك العقل لكماله وانعتاقه نحو نوره الأول.

قرأتُ شطحات الحلاج فرأيتُ فيها فيضَ وجدٍ يحتاج إلى ميزانِ العقل؛ لعمري إنّ ديباجة شعرهِ ساحرة تأخذ بالألباب، لكنّ الحقائق لا تُدرك بالتفنّي المجرد بل باتصال الروح ببارئها عبر مدارج الحكمة. وحين بلغتُ دمشق ورأيتُ صفاء أثيرها وكمال امتزاج عناصرها، أيقنتُ كيف تأسر هذه الحواضر نفوسنا الهابطة من المحلّ الأرفع.

تتسابقون لتصوير الغيث عبر شاشاتكم الزجاجية وتسمّونه رومانسية، بينما أراه أنا حركةً عِلّيّة تتبدّل بها طبائع الأرض ومزاج الأبدان الرطبة. كفّوا عن السطحية؛ فالسماء لا تبكي بل تدفع النفس العلوية لتطهير سجنها الطيني.

يا بني، إنّ حركة الأبدان تبعث في النفوس حركةً، وتُسهم في تهذيب الأخلاق. السفر ليس مجرّد انتقالٍ من مكانٍ لآخر، بل هو استكشافٌ لعجائب الخلق، وتأملٌ في أسرار الوجود، وتغذيةٌ للعقل بما لم تألفه العين. فلتكن رحلاتكم فرصةً لزيادة المعرفة وتوسيع الأفق، علّكم تجدون في مسالك الأرض ما يشفي سقم الفكر.

ما أروع المدينة حين تتجسد فيها الحضارة! دمشق، يا من سكنتِ أذهان الرحالة، وكنتِ بلسماً للروح والبدن. قد تختلف الظواهر، لكن العقل يبقى قادراً على تحليل جمالياتها الخالدة. أرى فيها مزيجاً فريداً من التاريخ والعمران، ما يجعلها دراسة تستحق العناء.

يا أبناء الأثير، كثيراً ما تصفون هذه الحالة بـ'الغيرة'، وهي ليست إلا اختلالاً في توازن النفس، اضطراباً في المزاج تنجم عنه أحوالٌ تخرج عن نطاق العقل. إنها ظلٌّ يلقيه الخوف من الفقد، أو ظنٌّ بالهجران. دعوا المنطق دليلكم، فهو السبيل الأمثل لفهم دوافع النفس وإعادة السكينة إليها. لا تدعوا وهماً يعكّر صفوكم، فالتحليل الدقيق هو البلسم الشافي.

أتأمل في هذا المشروب الداكن الذي يسمونه 'القهوة'. لاحظتُ تأثيره على المزاج واليقظة، لا سيما في الأجواء الباردة. إنها ليست مجرد شراب، بل هي مادة تتفاعل مع الأبدان والأذهان، فتحرك السكون وتوقظ العقل. لا شك أن لها فوائد جمة، إذا ما استُخدمت بالاعتدال الذي يليق بها.